三十六(liù)洞天(tiān)七(qī)十二福地分别是哪里，福(fú)地(dì)洞(dòng)天啥意思是“福(fú)地洞(dòng)天”的(de)意思：原为(wèi)道(dào)家(jiā)语，指(zhǐ)神道居住(zhù)的名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分别(bié)是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山(shān)胜地。

　　后多(duō)比喻风(fēng)景优美的(de)地方。

　　出自(zì)《洞天福地记(jì)》：“列出十(shí)大洞天、三十(shí)六(liù)小洞(dòng)天、七十二福地的名称。

　　”《洞天福地(dì)记》内容简介：序按道教经典(diǎn)《龟山白(bái)玉上经》具列(liè)神(shén)仙(xiān)所居名(míng)山胜(shèng)境。

　　首列太(tài)上“十大(dà)洞(dòng)天”，次列“三(sān)十六小洞天”，后列“七十二福地”。

　　所(suǒ)谓神(shén)仙所居(jū)，洞天福(fú)地(dì)，皆位山岩，并注方阔，所属州县境域，可资地(dì)理考(kǎo)索。

　　例句(jù)：明·吴承恩《西游记(jì)》第四(sì)回(huí)：大王在这福地洞天之处为王，多少尊重快乐(lè)，怎么肯去与他做马(mǎ)夫。

　　明·高明《汲(jí)古阁本(běn)琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样(yàng)福地洞天，可知有仙姝(shū)玉女。

　　清·曾朴《孽海(hǎi)花(huā)》第七回(huí)：一(yī)到南边，果然山明川丽(lì)，如(rú)登(dēng)福(fú)地洞天。

道教所向往(wǎng)的(de)十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十二福地(dì)在哪(nǎ)里？

　　道(dào)教所向往的十大洞天、三十(shí)六小咐(fù)梁洞天、七十二福地其实(shí)指的就是一些具有名山(shān)大川(chuān)的地(dì)方，或者(zhě)是(shì)一北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么些(xiē)人迹罕至，但是风景优美的地(dì)方(fāng)，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是(shì)非常适合(hé)修炼，因此道教把这(zhè)些地方称为是“福地洞天”，而十大(dà)洞天、三十(shí)六(liù)小(xiǎo)洞天、七十二福地遍布衡谈(tán)运了中国的(de)很(hěn)多省市，但是有些(xiē)地方现在已(yǐ)经衰败了，也(yě)找不(bù)到具体的位(wèi)置了。

　　十大洞天包括：王屋(wū)山洞(dòng)、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山洞、罗浮山(shān)洞、句曲山洞、林屋(wū)山洞、括苍山洞，由于(yú)十大(dà)洞(dòng)天历(lì)史比较久，而(ér)且没说(shuō)过(guò)具体的(de)地理位(w北京市有几个区，北京市有几个区,都叫什么èi)置，所(suǒ)以很多现在都是找不到的(de)，而三十(shí)六小洞天就比较(jiào)好找了，因为里面涉及(jí)了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬(péng)玄洞天在衮州乾(qián)封(fēng)县 ，朱陵(líng)洞天在(zài)衡州衡山县(xiàn)等等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子，就(jiù)不和大家(jiā)一一细说(shuō)了。

　　这里的(de)很多现在已经(jīng)成为了旅游胜(shèng)地，而七(qī)十二福地就更(gèng)好找，因为记载更加详细(xì)，比如在江宁(níng)府(fǔ)句容县界的地肺山、潭(tán)州长沙(shā)县的洞真墟、玉(yù)笋(sǔn)山南的(de)郁木洞等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐居过的(de)地方，因(yīn)为真人曾在这里修行过，所以(yǐ)这些地方或(huò)多或(huò)少都是(shì)有一些传说的，久而(ér)久之就被(bèi)大(dà)家(jiā)传得越来越神奇，所以就被称为了“福地洞天”。

　　不过也是有一些(xiē)和道教有联(lián)系但是(shì)么有被列(liè)入“福地(dì)洞(dòng)天”的名山，比如武当(dāng)山和崂山，现在很多山上的(de)建筑都被列入了世(shì)界遗产(chǎn)，为了保(bǎo)护这(zhè)些“福地洞天”还成立了“爱(ài)山基金(jīn)会”。

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