人死后尾七是什么意思(sī)，头三尾七(qī)是(shì)什(shén)么(me)意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十三日(rì)，即人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗(sú)，是根据(jù)死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后(hòu)的第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七四十九天的(de)最后七天。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口(kǒu)呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊在七七(qī)中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送(网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊sòng)现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回娘(niáng)家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请(qǐng)僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七(qī)”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊p>

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是(shì)什(shén)么意(yì)思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天就是(shì)尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重要(yào)，亲朋也要送(sòng)来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其魂魄犹存，在七七四十(shí)九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具体时间由(yóu)道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一(yī)层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用以检验死者回(huí)来的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡(jī)蛋置(zhì)于房屋角，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家里(lǐ)多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七(qī)天做一次(cì)佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢七举行道(dào)场(chǎng)功德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有(yǒu)简易与隆(lóng)重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪(yí)尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友(yǒu)也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过此七，烧七即完成。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪(yí)已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百度百科—烧七

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