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“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养(yǎng)也,近之则不逊,远之则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”,亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所宠幸(xìng)的身(shēn)边(biān)人减肥期间能吃饺子吗午餐,10个饺子相当于几碗饭,小(xiǎo)人则是(shì)与君(jūn)子之道相违背之(zhī)人(rén)。
近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思(sī)
近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则(zé)怨的意思:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你(nǐ)。
此句的原(yuán)文为(wèi)子曰:“唯女子(zi)与键帆小人(rén)为难养也!近之(zhī)则不(bù)孙,远(yuǎn)之(zhī)则怨(yuàn)。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄(xù)养啊(a)!亲(qīn)近他们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于句首的发语(yǔ)词,表肯定或无实义。
如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯(wéi)君之节”,《礼记·表记(jì)》中的(de)“唯携(xié)哗天子(zi),受命(mìng)于天”。
通(tōng)常是解作(zuò)“只有(yǒu)”,今不(bù)从。
女子与小人在此处(chù)应(yīng)是指(zhǐ)古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。
一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性(xìng),皆不从。
“养”,蓄养。
也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不(bù)逊”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆(jiē)同“逊”。
唯女子与小人为难养(yǎng)也解(jiě)析
“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为(wèi)难养(yǎng)也(yě)”这句(jù)话,在主张男女平权的现代受到了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性。
《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅(jǐn)是从字面去(qù)理解(jiě),而(ér)对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以贯之”的(de)认识,就比(bǐ)较容易引发误会(huì)。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。
其实,即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当时社会和文(wén)化(huà)背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异(yì)巨大(dà),而这些因素对于群(qún)体的心理塑造则具(jù)有决(jué)定性的作用。
远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊(xùn)是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则(zé)不逊是“近则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了会看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的(de)。
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远(yuǎn)则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊
“近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离了又会埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为难养也,近之则不(bù)逊,远之则(zé)怨。
”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的女性,而是特指“人主”身(shēn)边的“臣(chén)妾”,亦引申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人,小人(rén)则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。
近则不逊远则怨什么(me)意(yì)思
近则不逊,远则怨的(de)意思(sī):相近了会看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会(huì)埋怨你。
此句的(de)原(yuán)文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆(fān)小人为难(nán)养也!近之则不孙,远(yuǎn)之则怨(yuàn)。
”意思是孔子说(shuō):“妾侍仆从(cóng)真难蓄养啊!亲近他们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯(kěn)定(dìng)或无实义。
如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日(rì),唯君之节(jié)”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天(tiān)”。
通常是解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。
女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。
一说(shuō)“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子,也(yě)有人认为是(shì)泛指女性,皆不(bù)从(cóng)。
“养”,蓄养。
也(yě)有(yǒu)解(jiě)作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼、骄横。
“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊”。
唯女子与小人为难养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也(yě)”这句话,在主张(zhāng)男女平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨(pēng)击,被认为是(shì)歧视女性。
《论语(yǔ)》中(zhōng)的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解(jiě),而对(duì)孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心(xīn)没有“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识(shí),就(jiù)比较容易引发误会。
本章(zhāng)争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便本章的“女(nǚ)子”确实是泛(fàn)指女性,那也(yě)是(shì)指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时(shí)社会和文化背(bèi)景中的特定“女性”群体。
之所以要(yào)强调这一点(diǎn),是因(yīn)为古代与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大,而这些因素(sù)对(duì)于群体(tǐ)的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了