赶(gǎn)尸是古代湘西(xī)一(yī)项被神秘化(huà)的职业，师徒(tú)二人通过一系列(liè)手(不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵shǒu)段将客死(sǐ)他乡的死者尸体运回故(gù)里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个(gè)职业是一(yī)定存在的吗？古代(dài)湘西一带地方贫瘠，很多穷人(rén)都去川东或者黔东地区谋生，有些(xiē)人就(jiù)客死他乡了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影响，亲人们就(jiù)希望把死者尸体运回家(jiā)乡(xiāng)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸(shī)

但湘西地区山高路(lù)险、岭横水(shuǐ)恶(è)，没(méi)有便利的大路供车马通(tōng)行，也(yě)无法乘船走(zǒu)水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请(qǐng)人运尸(shī)体(tǐ)回故乡，即(jí)使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景(jǐng)下，一些胆大人士(shì)，“发明了”赶尸的技术，帮助死者(zhě)回(huí)归故里(lǐ)。

影视剧(jù)里我们看(kàn)到的僵(jiāng)尸(shī)双(shuāng)手前(qián)伸，蹦蹦跳跳往前走的形象就出自湘西赶尸的传说。在黑夜十(shí)分，赶尸匠摇着手里的摄魂铃，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣，各个面色煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度(dù)看待(dài)，尸体不可能自己前行，但这些传说又不(bù)是空穴来风，所以很(hěn)大可能是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让(ràng)古(gǔ)代人相信他们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么(me)活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的原则。凡是被砍头的(de)、受(shòu)绞刑的、站笼(lóng)站死的，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死的、投(tóu)河吊颈自(zì)杀的、天打(dǎ)雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接(jiē)那(nà)些尸体完整，没有传染病等方(fāng)便他们(men)运送的活，而那些死的(de)比较惨的，肢体不完整的，赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人(rén)们(men)信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还编(biān)了(le)一些理(lǐ)由：说(shuō)病死的魂魄已经被阎王勾走，无法(fǎ)唤回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传(chuán)染疾(jí)病；而(ér)投河自(zì)尽的是被替(tì)代者勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新魂(hún)魄，那旧魂魄就(jiù)无法(fǎ)投胎(tāi)，其实是尸体泡烂(làn)了，无法运回；又说那些(xiē)遭雷劈被火烧的是罪孽(niè)深重(zhòng)之人，魂魄不配回归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三(sān)赶”的死(sǐ)者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸(shī)方法，其(qí)中一种就(jiù)是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸体运送，另外一种利用了尸体(tǐ)特有的运(yùn)动原理。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸(shī)匠为师徒两(liǎng)人一组，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒(tú)弟在后背尸(shī)体，而且是处理过的尸体，毕竟背着个死人跋(bá)山(shān)涉水不是个轻松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般在夜间不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵处(chù)理尸(shī)体(tǐ)，而(ér)且要求死者家人(rén)回避。赶尸匠将死者躯干部分挖(wā)出，塞进稻草，其余部分用苗族特(tè)制的(de)防腐药水涂(tú)抹，也有用朱(zhū)砂防腐的，这样可以防止尸体在(zài)运送途中过早(zǎo)腐烂。

处理完尸体后，赶(gǎn)尸匠将死者胳膊与(yǔ)自己的用竹竿固定捆(kǔn)绑在一起，再穿上宽大黑(hēi)色布(bù)衣，戴(dài)上毡帽，所(suǒ)以(yǐ)路人看到(dào)的赶(gǎn)尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶(gǎn)尸匠身穿青布长(zhǎng)衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰带，头(tóu)顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不(bù)点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是(shì)神秘(mì)恐(kǒng)怖。这一些列装扮操(cāo)作，路(lù)人见了都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种赶尸原(yuán)理(lǐ)本质就是(shì)赶尸匠背着尸(shī)体运送，通过把(bǎ)过程(chéng)神(shén)秘化，迷惑世人。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸

第二种赶(gǎn)尸方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会(huì)立即僵硬，过(guò)了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然后又变得僵硬。但大的关节(jié)，例如髋关节，在外力作用下，还是有小幅度(dù)活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排(pái)好队，就像前面(miàn)提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂捆(kǔn)绑固定，两具尸(shī)体就(j不羡鸳鸯不羡仙下一句，不羡鸳鸯不羡仙,只羡白发苍苍有人牵iù)能够平(píng)稳站立。

赶尸(shī)匠用绳子牵引两具捆好(hǎo)的尸体(tǐ)架子，尸体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳(tiào)的(de)感觉，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会问(wèn)，两具(jù)尸体好歹重两百斤，得用(yòng)多(duō)大力气才(cái)能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实这跟(gēn)当地的地势有关，从四川和贵州(zhōu)地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地势(shì)是从高至(zhì)低的，大(dà)多是下坡路，利用地势(shì)差(chà)以及尸(shī)体运(yùn)动的原(yuán)理，可以省很多力(lì)气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时(shí)将尸体背着走即可。

这种赶尸原理也(yě)只是(shì)传闻(wén)，现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是(shì)真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而言之，湘西(xī)赶尸(shī)在今天已(yǐ)经不存(cún)在了(le)，最后(hòu)的(de)赶尸匠(jiàng)也不愿意(yì)透(tòu)露赶尸细节(jié)，科(kē)学(xué)家(jiā)们也无法破解其原(yuán)理(lǐ)。无论尸(shī)体是否(fǒu)像影视剧(jù)里那样自(zì)动行走，湘西赶尸这(zhè)个职业是(shì)一定(dìng)存在的，可(kě)能古人将它神秘化了。

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