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徙木立信(xìn)的故事阐明(míng)晰什么道理，徙木立信给(gěi)告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅(yāng)就(jiù)实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列(liè)传》：孝(xiào)公既(jì)用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在(zài)施(shī)行变法前(qián)为了获得人们的信赖(lài)，就在城门处说只(zhǐ)需有(yǒu)人(rén)能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行(xíng)为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎ反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数n)徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要(yào)施(shī)行变(biàn)法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商(shāng)场南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给(gěi)十镒黄金。

　　大众对此感到惊(jīng)奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令(lìng)说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他(tā)五十镒黄(huáng)金(jīn)，以标明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国(guó)民之愚也，而叹执(zhí)政(zhèng)者(zhě)之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾民方(fāng)恐其(qí)不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必(bì)竭全力以保(bǎo)证之，保持之，务(wù)使到达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽(suī)欲吾(wú)信，又安有(yǒu)信之(zhī)之理？乃若(ruò)商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑(yì)又(yòu)何(hé)哉？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨(jù)大之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举(jǔ)国(guó)疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一(yī)致华夏，不綦难(nán)哉？所(suǒ)以而变法之令(lìng)出(chū)，其法(fǎ)惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公(gōng)民之(zhī)权力，务耕(gēng)织(zhī)以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不(bù)信(xìn)？乃必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之反正切函数的导数推导过程，反正弦函数的导数惨境有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是(shì)彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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