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明经和进(jìn)士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考(kǎo)试(shì)的内容

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废(fèi)除(chú)时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一(yī)、起源不同(tóng)。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是(shì)唐(táng)朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经，始于汉(hàn)武帝时期(qī)，被推举者(zhě)须明习经学，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方进等(děng)皆(jiē)以明经(jīng)入仕。

　　二、废除(chú)时间(jiān)不同。

　　1、进士：清末，多数书院(yuàn)都(dōu)变成应举的预备机构(gòu)，也被(bèi)人们视为与学(xué)习(xí)西学为(wèi)主的学(xué)堂相对立的旧学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式书院(yuàn)实际上是在教育新学。

　　在戊戌变法期间，康(kāng)有为(wèi)不仅(jǐn)奏过《请(qǐng)废八(bā)股(gǔ)试(shì)帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各省改书院淫(yín)祠为学堂折(zhé)》。

　　当时许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例(lì)如熊希龄等(děng)人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的(de)各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为(wèi)学堂(táng)，宣告了书院这一中国传(chuán)统的教育组织(zhī)形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退(tuì)出历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士(shì)、诸科外别设(shè)一(yī)明经科(kē)，分二经、三经、五经(jīng)，考试时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋(sòng)神宗时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗赋”。

　　2、明经：明经科考经学和时务策(cè)。

明经和进士有什么区(qū)别

　　明经(jīng)和进士的区别在于起源(yuán)不(bù)同、废除(chú)时(shí)间不(bù)同、考试内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于(yú)汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　进士科始于隋朝，是(shì)唐朝科(kē)举制度取士的科(kē)目之(zhī)一。

　　废除时(shí)间(jiān)：明经科(kē)是宋神饥悔宗时废(fèi)除。

　　进士科是1901年9月，朝(cháo)廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院一律改(gǎi)为学(xué)堂(táng)，宣告了书院(yuàn)这一中国传统(tǒng)的教锋逗育组(zǔ)织形式和进(jìn)士(shì)科一起随(suí)着(zhe)科举制度退出历史(shǐ)舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科(kē)考(kǎo)经学和时务(wù)策(cè)。

　　进士(shì)科除考(kǎo)经学和时务策以外，还(hái)要“加考诗(shī)赋(regretted用法及例句，regret的用法和例句fù)”。

　　科举(jǔ)制度的积极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破了以往(wǎng)中regretted用法及例句，regret的用法和例句国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政(zhèng)府决定从民(mín)间(jiān)选拔人才，原(yuán)来官宦家族的地位就受到(dào)了(le)威胁(xié)，皇(huáng)上这样做的目的，就(jiù)是为了(le)减少传统家族(zú)对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制(zhì)。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也(yě)是非常(cháng)深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这种制度逐渐流(liú)传到了东亚的(de)一(yī)些国家，到了十七世纪，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选官(guān)制度(dù)流传到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的(de)考试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正但是，它在人们的心里依然(rán)影响巨大。

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