吾妻(qī)之美我者的(de)美是什么意思，吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么用法是意思(sī)：美丽(lì)的。

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吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是什(shén)么意思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用法

　　出处(chù)：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何(hé)能及君也(yě)？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者(zhě)也。

　　忌不自(zì)信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及(jí)君也？”旦日(rì)，客从外来，与(yǔ)坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不(bù)若君之(zhī)美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公(gōng)来，孰(shú)视之，自(zì)以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求(qiú)于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外(wài)貌光艳美丽(lì)。

　　有一(yī)天早晨(chén)他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与(yǔ)城北(běi)的徐(xú)公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国的最美(měi)的男子(zi)。

　　邹忌不相信(xìn)自(zì)己（比(bǐ)徐公美），于是又问他的小妾说：“我和(hé)徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁更美丽？”妾(qiè)说：徐(xú)公怎么能比得上(shàng)您呢？第二天，有客人从外(wài)面来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐(xú)公相比，谁更(gèng)美(měi)丽？”客人说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端详他，自己觉得不如他美丽；

　　看田井读什么字，畊和耕的区别着镜子里(lǐ)的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己(jǐ)与徐公相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺在床上休息(xī)时想这件事，说：“我的(de)妻子认为我(wǒ)美，是偏爱我；

　　我的小妾认为我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有(yǒu)事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国(guó)时期(qī)齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌(jì)，齐桓公田午时(shí)的大臣;齐(qí)威(wēi)王田井读什么字，畊和耕的区别(wáng)田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(今江苏(sū)睢宁(níng)古邳镇(zhèn))，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏民进(jìn)谏(jiàn)，主(zhǔ)张(zhāng)革(gé)新政(zhèng)治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤(xián)臣，处罚奸(jiān)吏，并选荐(jiàn)得力大(dà)臣坚守(shǒu)四境，从此齐国(guó)渐强。

　　前360年前后，齐威王(wáng)起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什(shén)么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时(shí)期(qī)刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文节选：明日徐公来，孰视(shì)之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮(mù)寝而思之，曰：“吾(wú)妻之(zhī)美(měi)我者，私(sī)我(wǒ)也(yě)；妾之美(měi)我者，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求于我(wǒ)也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他(tā)，自己(jǐ)觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这(zhè)件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻子认斗举为(wèi)我美(měi)，是偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我(wǒ)美，是(shì)有事(shì)情要求于我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文(wén)章塑造了邹忌(jì)这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐(qí)威王知错(cuò)能改(gǎi)，从谏如(rú)流的明君形象，和革除弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和巨(jù)大决心(xīn)。

　　告诉读者(zhě)居上者(zhě)只(zhǐ)有广空中碧开言路，采纳群言，虚(xū)心接(jiē)受批评意(yì)见并积极(jí)加以(yǐ)改正(zhèng)才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌暮寝自思(sī)，寻找妻(qī)、妾、客人(rén)赞美自己的因为，并因(yīn)小(xiǎo)悟(wù)大(dà)，将生(shēng)活小事与国大事有(yǒu)机地联系起(qǐ)来。

　　由自己的(de)“敝(bì)”，用类比培瞎(xiā)推理的方法婉讽“王(wáng)之敝甚(shèn)”，充(chōng)分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺(yì)术与娴熟的(de)从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路，改革弊(bì)政，整顿吏治，从而收到很好的效果(guǒ)。

　　创作背景：春秋(qiū)战国(guó)之际，七雄并立，各国(guó)间的兼并战(zhàn)争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民众风起云涌(yǒng)的(de)反抗斗争，都异常尖锐(ruì)激(jī)烈。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士(shì)”作(zuò)为一种最(zuì)活跃的阶(jiē)层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以(yǐ)自(zì)己的才能和学识，游说于各国之(zhī)间，有的主张连(lián)横，有的主张合纵，所以，史称这些人为策士或纵横家。

　　他们提(tí)出(chū)一定的政治主张或斗争策略，为某些统治集团服务，并且往往(wǎng)利用当时错综复杂(zá)的斗争形势游说(shuō)使诸侯采(cǎi)纳(nà)，施展着自(zì)己治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识(shí)到，人心的向背，是国(guó)家政权(quán)能否巩固的决定性因素。

　　失去了(le)民心，国家(jiā)的(de)统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们争(zhēng)相招揽人(rén)才(cái)，虚心(xīn)纳谏，争取“士”的支(zhī)持。

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