抽象派(pài)和(hé)意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在(zài)诗行(xíng)中的。

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抽象派(pài)和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物(wù)，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶化(huà)在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象派代表画家等；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞(páng)德、艾(ài)米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初(chū)是(shì)对(duì)当时诗坛文(wén)风的一种(zhǒng)反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英(yīng)国文(wén)坛，象征主(zhǔ)义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结(jié)成一体(tǐ)，形成新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)哲学思想在文学(xué)界影(yǐng)响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接(jiē)受，成为其(qí)主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象(xiàng)派诗特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤(yóu)其是(shì)诗的通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派诗人大多经历了象征诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派看做象征主义的分支，实际(jì)上意象派和象征主义诗歌有极大的本质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意象背(bèi)后(hòu)的(de)隐喻(yù)暗示(shì)和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之间的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中，一刹那间(jiān)地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只(zhǐ)有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用(yòng)意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但象征(zhēng)主义(yì)把意象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则(zé)是“从象(xiàng)征(zhēng)符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本身，即具象性上。

　　让(ràng)情(qíng)感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的(de)内在形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿(fǎng)学习日(rì)本俳(pái)句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青(qīng)蛙暗(àn)示(shì)春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘(gèn)古不变的禅(chán)意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意(yì)象派(pài)诗人迷醉。

　　日(rì)本古典俳句的最(zuì)后一(yī)位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没(méi)爹没(méi)娘的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁(jié)而含义(yì)丰(fēng)富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正(zhèng)超脱的，没(méi)理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌痛苦的，见南(nán)山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古诗完(wán)全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯(chún)粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至塞上》：“大(dà)漠孤(gū)烟(yān)直(zhí)，长河落日(rì)圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌(gē)完全(quán)由意(yì)象主导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情景(jǐng)交融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的(de)这种表(biǎo)现(xiàn)意象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章(zhāng)》中(zhōng)多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也(yě)应该力图将全(quán)诗(shī)浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创(chuàng)作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术(shù)特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传(chuán)达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表(biǎo)现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈现(xiàn)出的理(lǐ)性和感情的(de)复(fù)合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的(de)现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意(yì)会、不能(néng)言传的诗人对人(rén)到中(zhōng)年(nián)茫(máng)然无奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事(shì)物发展的客观(guān)规(guī)律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外席(xí)地就(jiù)餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一代”“极(jí)不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而却是矫揉造作的(de)文人，发起(qǐ)了挑战(zhàn)，主张现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的(de)意象(xiàng)，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构(gòu)成修饰、限定、比喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望(wàng)上去(qù)不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩(hái)子遗弃的气球意象叠(dié)印起(qǐ)来，以月亮象征现代人和现代(dài)生活，与带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹(shā)那间美(měi)受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树(shù)生长在我(wǒ)的胸中往下长(zhǎng)，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是(shì)青苔，/你(nǐ)是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在(zài)世界看(kàn)来这全(quán)是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰(lán)一样青春美(měi)丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可(kě)见(jiàn)意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可见意象的组合，可(kě)以称为一(yī)个视(shì)觉(jué)的和(hé)弦虎头是什么奢侈品牌，老虎头是什么奢侈品牌。

　　它们(men)的联合使人获得了一(yī)个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了(le)其中的(de)某一意象(xiàng)含义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无(wú)边(biān)落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表(biǎo)现孤独(dú)的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象(xiàng)派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿(shī)漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有两(liǎng)个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在匆忙的行走的(de)人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉(jué)印(yìn)象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过(guò)往(wǎng)的行人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时(shí)隐时(shí)现，打破了这种冷清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的(de)意(yì)象(xiàng)映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调(diào)的(de)生(shēng)活(huó)现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语(yǔ)言简洁明了(le)，不(bù)用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边(biān)，反对(duì)卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意(yì)象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽不免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也(yě)可见(jiàn)一(yī)斑。

　　再如美国著名意象派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多(duō)事情/全靠(kào)/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的(de)诗行，将(jiāng)美(měi)国普通人对(duì)中产(chǎn)阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭(tíng)主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含的思(sī)想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按(àn)语言的音乐(lè)性(xìng)写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起催眠作用的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物(wù)内(nèi)在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由(yóu)诗的(de)作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是(shì)客(kè)观意象。

　　意(yì)象的表现(xiàn)形态可分为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美(měi)，有(yǒu)浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许(xǔ)多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态(tài)意象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象(xiàng)诗歌原则下，更(gèng)强调诗(shī)歌的(de)动(dòng)感和(hé)活(huó)力，认为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是放亮的一个(gè)节(jié)或一个团，它是(shì)我能够而且(qiě)可能必须(xū)称(chēng)之(zhī)为漩涡(wō)的东西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意(yì)象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念和艺术风(fēng)格虽然各有差异(yì)，但(dàn)他们在创作上却形成(chéng)了(le)某些(xiē)一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦(kǔ)闷和充满希(xī)望的情调。

　　意(yì)象(xiàng)派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相(xiāng)对(duì)概念，是就多种事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综合而成一个新的概(gài)念，此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的(de)绘(huì)画(huà)风格而言，包含多种(zhǒng)流派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形成(chéng)是经(jīng)过长期持(chí)续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其派(pài)别如何，其共同的(de)特(tè)质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式(shì)，成为二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉(jué)和(hé)想象力为创作(zuò)的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性(xìng)、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘(huì)画呈现出来(lái)的(de)纯(chún)粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷(lěng)的(de)抽象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新(xīn)造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出(chū)发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七(qī)号习(xí)作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者(zhě)，也是(shì)几何抽(chōu)象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三(sān)角形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩调和及(jí)抽象(xiàng)的(de)手法，创(chuàng)作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加(jiā)水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆)

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