杞(qǐ)人(rén)忧天文(wén)言文翻(fān)译及原文(wén)，列子杞人(rén)忧(yōu)天文言文翻译是(shì)《杞人忧(yōu)天》是一则寓言，出自《列(liè)子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人忧(yōu)天文言文翻译

　　小(xiǎo)编整理了杞(qǐ)人忧天文言文翻译，来看(kàn)一下！

　　杞(qǐ)国有人(rén)忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)何忧崩坠(zhuì)乎”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气(qì)，日月(yuè)星宿，不当坠耶(yé)”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天会塌、地(dì)会陷，自己(jǐ)无处存身(shēn)，便食不下咽，寝不安席。

　　另外又(yòu)有个人(rén)为这个杞国(guó)人的忧愁而忧愁，就(jiù)去开导他，说：“天不过是积(jī)聚(jù)的(de)气体罢(bà)了，没有哪个地方没有空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一(yī)吸，整天都在天空里活动，怎么还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天是气(qì)体，那日、月(yuè)、星、辰不就(jiù)会掉下来吗？”开导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤(shāng)害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又说：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办(bàn)？”

　　开(kāi)导(dǎo)他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了(le)四(sì)处(chù)，没有什么地(dì)方是没(méi)有土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天都(dōu)在(zài)地上活(huó)动，怎么还担(dān)心地会陷下(xià)去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那(nà)个杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴；

　　开(kāi)导他的(de)人也(yě)放了心，很高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚国遇上严(yán)重(zhòng)灾荒，饿(è)死不(bù)少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养晦(huì)“三(sān)年不(bù)鸣、不(bù)飞”。

　　楚(chǔ)之四邻乘其危难(nán)群(qún)起攻楚。

　　庸国国君遂起兵东进(jìn)，并率领南蛮附庸各国的军队会聚(jù)到(dào)选(xuǎn)(今(jīn)枝江(jiāng))大举伐楚，楚国危在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派(pài)使者(zhě)联合巴(bā)国、秦国从腹背(bèi)攻(gōng)打(dǎ)庸国。

　　公元前611年，楚与(yǔ)秦、巴三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四面(miàn)楚歌(gē)，遂为三国所灭，楚王实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐代。

　　陆象(xiàng)菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗先是(shì)唐朝一(yī)个很有气量的人。

　　当时(shí)太平公主专权，宰(zǎi)相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大(dà)臣都投(tóu)靠(kào)她，只有象先洁身自好，从不(bù)去巴结。

　　先天二(èr)年，太平公(gōng)主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受这件事(shì)牵连的人(rén)很多(duō)，象先暗中(zhōng)化(huà)解，救了许多人，那些人事(shì)后都不(bù)知道。

　　先天(tiān)三年，象先出任剑南道按察使，一个(gè)司马(mǎ)劝(quàn)象先(xiān)说：“希望(wàng)明公采取些杖罚来(lái)树立(lì)威名。

　　要不(bù)然，恐怕(pà)没人会(huì)听我(wǒ)们的。

　　”象(xiàng)先说：“当政的人讲理就可(kě)以了，何必要讲严刑呢这不(bù)是宽厚人的所为。

　　”

　　六(liù)年，象先(xiān)出任蒲州刺史。<菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗/p>

　　吏民有(yǒu)罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教育一番(fān)，就放了。

　　录事对象先说：“明公您(nín)不鞭打(dǎ)他们，哪里(lǐ)有(yǒu)威风(fēng)!”象先(xiān)说：“人情(qíng)都差不多的，难道他们不(bù)明(míng)白我(wǒ)的话如果要用刑，我看(kàn)应该(gāi)先从你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常(cháng)常说：“天下本来无事，都是人自(zì)己给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这一(yī)点，事(shì)情(qíng)就简单多了。

　　”

杞人忧天原文及翻译注释

　　杞人(rén)忧天的(de)翻译及原文如下：

　　译(yì)文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自己没有可(kě)以生存的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担(dān)心(xīn)而担心，就去劝导他，说(shuō)：“天不过是积(jī)聚的气体罢了，没有哪个地(dì)方是没有空气(qì)的。

　　你(nǐ)的举止呼吸，整(zhěng)天都在空气(qì)中进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会塌(tā)下来呢(ne)？”

　　那人说：“天(tiān)果真是积(jī)聚的(de)气(qì)体，那么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会掉(diào)下来(lái)吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也是空气中发光的气体(tǐ)，即(jí)使掉下来(lái)，也不会(huì)伤害到(dào)谁。

　　”

　　那人又说：“如果地(dì)陷下去了怎么办？”劝导他的人(rén)说：“地不过(guò)是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了，它填(tián)满了(le)四处，没有哪个地方是没(méi)有(yǒu)孝逗山土块的。

　　你的行走，整天都在地(dì)上(shàng)进行，为(wèi)什么还担心地会(huì)陷下去呢(ne)？”于是那个(gè)杞国(guó)人(rén)才放下(xià)心(xīn)来很(hěn)开心，劝导他(tā)的人(rén)也放下(xià)心(xīn)来很开心。

　　原文：

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之所忧者，因(yīn)往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气巧(qiǎo)中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧(yōu)崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)、月、星宿(sù)，亦积(jī)气(qì)中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　详细介(jiè)绍：

　　《杞人(rén)忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著作《列子》中(zhōng)记载的一则寓言。

　　这则寓言通过杞人(rén)担忧天地崩坠的故事，嘲笑(xiào)了那种整天(tiān)怀着毫无必要的担(dān)心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸(yōng)人，告诉(sù)人(rén)们(men)不要毫无(wú)根据地(dì)忧虑(lǜ)和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓意(yì)深(shēn)刻(kè)，形象鲜(xiān)明(míng)，言简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成(chéng)。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇(piān)》。

　　列子(zi)为了(le)在(zài)文章中(zhōng)形象地说明其宇宙观与自(zì)然观，又(yòu)从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观(guān)阐明其人生(shēng)观而采用了这则寓(yù)言。

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