非练实不食的练实是什(shén)么(me)意思，练实指的(de)是什(shén)么是练实是竹子开花后结的果实的。

非练实(shí)不食的(de)练实是什么(me)意思，练实指的是什么

　　练实是竹子嫦娥五号发射时间地点在哪 嫦娥五号还在工作吗开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自(zì)《庄子·秋(qiū)水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发(fā)於南海而飞於北海，非梧桐(tóng)不止，非(fēi)练实不食，非醴(lǐ)泉(quán)不饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平(píng)如练、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练(liàn)操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践(jiàn)，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物结的(de)果：果实、开花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用(yòng)篇(piān)首的(de)两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟(gēn)河(hé)神的谈话(huà)，一问(wèn)一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战(zhàn)国中期著名的思(sī)想家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立(lì)了华夏重要的(de)哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是道(dào)家学派的主要(yào)代(dài)表(biǎo)人(rén)物之(zhī)一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋(qiū)水》中的练实是(shì)通假(jiǎ)字(zì)吗

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜(sōu)于国中(zhōng)三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方(fāng)有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫(fū)鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴(lǐ)泉不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓(yuān)雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子，整(zhěng)整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫(jiào)鹓鶵，你知道(dào)它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞(fēi)到北海去，不(bù)是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头(tóu)鹰拾(shí)到一(yī)只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰(yǎng)头看着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你的(de)梁国(guó)相位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又一(yī)长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了认识事物的复(fù)杂性，即事(shì)物(wù)本身的(de)相对性和认知过程的变异性，指出了(le)认知之不易(yì)和准确(què)判断(duàn)的(de)困难(nán)。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物(wù)变化的(de)不定因素(sù)，因(yīn)而最终仍只能顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归无为(wèi)，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨赏析(xī)：

　　这则(zé)故事，辛辣地讥讽(fěng)了醉(zuì)心于功名富贵者(zhě)的嘴脸，表现了(le)庄子对功名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运(yùn)用比喻，庄子(zi)将自己比(bǐ)作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了惠子(zi)醉心于功名(míng)利(lì)禄且无(wú)端猜忌(jì)别人的丑态。

　　作(zuò)者简介：

　　庄子，战(zhàn)国(guó)中期思想家(jiā)、哲学家和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主(zhǔ)宋戴公。

　　他创立(lì)了华夏(xià)重要的(de)哲(zhé)学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主(zhǔ)要(yào)代表人物(wù)之一(yī)。

　　与(yǔ)老子并称为老(lǎo)庄。

　　庄子的想(xiǎng)象(xiàng)力(lì)极为丰富，语言运用自如，灵活多变(biàn)，能把一些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的哲理说得(dé)引人入胜。

　　他的作(zuò)品(pǐn)被人称(chēng)之为(wèi)“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的(de)文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇(piān)有(yǒu)《逍遥(yáo)游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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