祸患(huàn)常积于忽微(wēi)而智勇多困于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常积于忽微,而智勇多(duō)困于所溺(nì)翻(fān)译(yì)是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或(huò)事(shì)困扰的。

　　关于祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微(wēi),而(ér)智勇多困(kùn)于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于(yú)所溺翻译，夫(fū)祸(huò)患常积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于(yú)所溺翻(新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)，而(ér)智勇多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺(nì)翻译(yì)的(de)而，而智勇(yǒng)多困于所溺是什么意(yì)思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识(shí)：

祸患常积于忽微(wēi)而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的(de)翻译(yì)：聪(cōng)明勇敢的人反而常(cháng)被(bèi)所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方(fāng)其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能(néng)与之(zhī)争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患常积(jī)于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺，岂独伶(líng)人也哉！作《伶官传》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下的(de)豪杰，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等到他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困(kùn)他，就(jiù)自己丧(sàng)命，国(guó)家(jiā)灭亡(wáng)，被天下(xià)人讥笑。

　　可见祸患常常是由(yóu)微小(xiǎo)的事情积累而成(chéng)的，聪明勇敢的人反而常被所溺(nì)爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样吗？于是作《伶官传》。

　　《五代(dài)史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创(chuàng)作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过(guò)对五(wǔ)代时期的后唐盛衰过程的具体分析(xī)，推论(lùn)出(chū)：“忧劳(新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗láo)可以(yǐ)兴国，逸豫可以亡身(shēn)”和“祸患常积于(yú)忽微，而智勇多困(kùn)于所溺”的结论(lùn)，说(shuō)明(míng)国家兴衰败亡不(bù)由(yóu)天命而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝(cháo)执政者(zhě)要(yào)吸取历史教训，居(jū)安思(sī)危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体(tǐ)写法上，采(cǎi)用先(x新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗iān)扬后抑和(hé)对比论(lùn)证的(de)方(fāng)法，先极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时形势之(zhī)衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前(qián)后对(duì)照，强(qiáng)烈感人，最后再(zài)辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章(zhāng)说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的佳作。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 新联会是事业编制吗 加入新联会很厉害吗