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仁(rén)政在(zài)现代社会的意义(yì)议(yì)论文，仁政在现(xiàn)代(dài)社(shè)会的意义短篇

　　孟子仁政思想的现代意义：1、现代(dài)实行(xíng)“仁(rén)政”，关心(xīn)当代(dài)老百姓的生活(huó)疾(jí)苦，制(zhì)订(dìng)有利于百姓生活的相关政策，减小贫(pín)富(fù)差距，更能缓解人与(yǔ)人(rén)之间的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现代实行“仁政(zhè自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗ng)”，国(guó)家的(de)当政政府才稳固，才能受(shòu)到民(mín)众的支持与拥戴。

　　3、现代(dài)实行“仁政”，多多援助(zhù)他国，结(jié)交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才(cái)会(huì)得到更多其它国家的支(zhī)持(chí)与帮(bāng)助(zhù)。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔子的德治(zhì)思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核(hé)心。

　　他把(bǎ)“亲亲”、“长长(zhǎng)”的(de)原则(zé)运用于政治，以(yǐ)缓(huǎn)和(hé)阶级(jí)矛(máo)盾，维护封建统治阶级的长远利益。

　　孟子一(yī)方面(miàn)严(yán)格区分了统(tǒng)治者与被(bèi)统治(zhì)者(zhě)的阶级(jí)地位，认为“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟(nǐ)定了一(yī)套从天(tiān)子到庶人(rén)的等级制(zhì)度(dù)；

　　另一方面，又(yòu)把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统治者(zhě)的关系比作父母对子女(nǚ)的关(guān)系，主张(zhāng)统治(zhì)者(zhě)应该像父母一样关(guān)心人民的疾苦，人民应该(gāi)像对待父母一样去(qù)亲近、服侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这是一种(zhǒng)最理想的政治，如果统治者实行仁(rén)政(zhèng)，可以(yǐ)得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民死(sǐ)活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民(mín)贼，被人民(mín)推翻。

　　仁政(zhèng)的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政(zhèng)治(zhì)、教育(yù)以及统一天下的途径等，其中(zhōng)贯穿着一条民本(běn)思想(xiǎng)的线索。

　　这种思想是从春秋时期(qī)重(zhòng)民(mín)轻神的(de)思想发展(zhǎn)而来的。

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