四大哲学流(liú)派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校)，四大哲学(xué)流派(pài)包括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)知识答(dá)案(àn)：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思(sī)主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人(rén)为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是(shì)人(rén)的哲学，而不应成为(wèi)脱(tuō)离人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚(fù)人的文(wén)化(huà)，维(wéi)护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥人的生命力(lì)和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意(yì)义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由观察者(zhě)，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样(yàng)性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调(diào)人(rén)们(men)在认(rèn)识(shí)世界时，要(yào)站(zhàn)在不(bù)同的(de)视角、不(bù)同(tóng)的(de)角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创(chuàng)立的，另一人物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为(wèi)而成为(wèi)更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物是柏(bǎi)拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸(xìng)福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲(zhé)学产(chǎn)生以后西(xī)方流行的(de)各种哲学(xué)派(pài)别，是近代西方哲学(xué)的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科(kē)学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学(xué)主义(yì)哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与实证主义(yì)有理(lǐ)论联系(xì)，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义(yì)的直接后裔(yì)，是实证主义(yì)的第(dì)三代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十(shí)年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义(yì)而兴起的是波(bō)普尔的批(pī)判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔的批(pī)判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自己的(de)存在(zài)，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不(bù)可能被(bèi)知(zhī)道存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外部有东西，也无法知(zhī)道，即使(shǐ)对它有(yǒu)所了解，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事(shì)物对一个人(rén)来说是(shì)真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物(wù)主义(yì)联系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种形(xíng)式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决定论，环境(jìng)决定论(lùn)，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定(dìng)论认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意(yì)总比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联(lián)系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对(duì)整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种行为(wèi)的道(dào)德价值完(wán)全取(qǔ)决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物边(biān)沁提(tí)出了(le)善的(de)理论，他宣称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大(dà)进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非(fēi)肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制(zhì)，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈生活对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑(yí)学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对(duì)古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育作用、净(jìng)化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多(duō)葛派

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社(shè)会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间(jiān)的传统界(jiè)限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的君(jūn)主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分(fēn)两(liǎng)种(zhǒng)，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另(lìng)外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公(gōng)元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之(zhī)后(hòu)的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其区(qū)分(fēn)为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的(de)思想(xiǎng)丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏(sū)格拉(lā)底派而存在（事实上(shàng)，这(zhè)些作者(zhě)们是(shì)与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉(l许昌学院是一本还是二本分数线，许昌学院是一本还是二本院校ā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间(jiān)的(de)联系十分紧密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏(sū)格拉底的朋(péng)友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学(xué)习了很长(zhǎng)时(shí)间。

　　古代(dài)哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊(là)化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的致(zhì)力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝诺创立(lì)该学派的(de)六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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