春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人呢(ne)，鬼谷子是春秋(qiū)还是战国是春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)，一(yī)说(shuō)是战国魏国(guó)邺地(dì)（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一说汉水(shuǐ)之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人的。

　　关(guān)于春秋战国时期(qī)的(de)鬼谷子(zi)是哪国(guó)人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还(hái)是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的故事，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是春秋(qiū)还是战国(guó)，春(chūn)秋战国鬼(guǐ)谷(gǔ)子几个门生，鬼谷(gǔ)子是战国时期的哪个国家(jiā)的人(rén)等问题(tí)，小编将为你整理以下知识(shí)：

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国一方水等于多少升，一方水等于多少升水h3>　　春秋战国(guó)时期(qī)的鬼谷子，一说是战国魏国邺地(dì)（河北(běi)临漳）人；

　　一说陈国(guó)郸城（河南(nán)郸城县）人(rén)；

　　一说汉水之滨(bīn) 关内(nèi)云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人的只有三国时期的(de)史学家、医学家(jiā)皇(huáng)甫谧，他在《鬼(guǐ)谷子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生(shēng)，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期一方水等于多少升，一方水等于多少升水(qī)那些学者(zhě)们的(de)普(pǔ)遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子的影响：

　　鬼谷子的主要(yào)著作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术(shù)》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子(zi)》侧(cè)重于权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论(lùn)技巧，而《本经阴符七术》、《关令(lìng)尹喜内传》则集中于(yú)养神蓄锐之(zhī)道，用以修心修身(shēn)。

　　《本经阴符七术》之(zhī)前三篇说明如(rú)何(hé)充实意志，涵(hán)养精神(shén)。

　　后四(sì)篇(piān)讨论如何将(jiāng)一方水等于多少升，一方水等于多少升水内(nèi)在的精神运用(yòng)于外(wài)，如何以内在的心神去处理外在(zài)的事物。

　　纵横家所(suǒ)崇尚(shàng)的(de)是(shì)权(quán)谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与(yǔ)儒(rú)家所推崇(chóng)之(zhī)仁义道德大(dà)相径庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学者对《鬼(guǐ)谷子》一书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交战术之得益(yì)与(yǔ)否，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则(zé)关系到(dào)经(jīng)济(jì)上之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中，言谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体与否(fǒu)。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共(gòng)同抗(kàng)秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临漳(zhāng)）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里人(rén)的只(zhǐ)有三国时(shí)期的(de)史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们(men)的普遍(biàn)认可(kě)。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏各地(dì)，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比(bǐ)如：陕西的泾阳、 三原县，河南的登(dēng)封、汝(rǔ)阳、荥(xíng)阳，山(shān)东的蒙阴，湖(hú)南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌拍局江的(de)宁波，甚至还有(yǒu)新疆的哈密。

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