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　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远(yuǎn)则怨(yuàn),近则不(bù)逊(xùn)是“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨你的(de)。

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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会(huì)埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人为(wèi)难养也，近之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对(duì)象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦(yì)引申为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边(biān)人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道(dào)相违背之人。

近则不逊(xùn)远(yuǎn)则(zé)怨(yuàn)什么意思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨(yuàn)的(de)意思：相近(jìn)了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之则不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是(shì)孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管(guǎn)子》中的“如月如(rú)日，唯(wéi)君之(zhī)节”，《礼记·表记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在(zài)此处应(yīng)是(shì)指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾(qiè)侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也(yě)解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难(nán)养也”这句话(huà)，在主(zhǔ)张男(nán)女平权的现代(dài)受到了(le)很多抨(pēng)击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中(zhōng)的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认(rèn)识，就比较容易(yì)引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子(zi)”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所(suǒ)观察(chá)到的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的(de)特定(dìng)“女性”群体。

　　之所(suǒ)以要(yào)强调这一点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而(ér)这些因(yīn)素(sù)对(duì)于群体的心理(lǐ)塑造则具(jù)有决定性的作用。

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远则(zé)怨近则不逊是(shì)什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养(yǎng)也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人(rén)主(zhǔ)”身边(biān)的“臣妾”，亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所宠幸(xìng)的身边人，小(xiǎo)人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。