敬告：本文包含一(yī)定非常识的(de)边缘知识，以及部(bù)分未经证实的(de)信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨能力和接(jiē)受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖会上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三张纸和六面(miàn)的内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧毁的(de)痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗(gǒu)狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上(shàng)的(de)蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就(jiù)是在(zài)火灾(zāi)之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是(shì)，这份手稿上面(miàn)研究的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过研究(jiū)古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的(de)研究(jiū)过程(chéng)。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟大的科(kē)学(xué)家，提出了(le)万(wàn)有引力牛顿三大运(yùn)动定(dìng)律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲(zhé)学还有炼金术(shù)，很(hěn)多人觉得很奇怪为什么(me)如此伟大的科学(xué)家，在(zài)晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学(xué)。

但是(shì)实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有(yǒu)80%是写关于神(shén)学的。所(suǒ)以(yǐ)牛顿是一(yī)个完(wán)完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是(shì)为了更好地去(qù)证明上(shàng)帝的存在，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始就在研究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看(kàn)一眼(yǎn)就知(zhī)道(dào)这不是自(zì)然形(xíng)成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的(de)设计和创造，更何(hé)况这个规律有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万(wàn)物，万物非常精妙的规万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗则证明了上帝有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯(sī)就曾经这样形容牛(niú)顿。他(tā)说牛顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人，他是(shì)最后一位魔法师(shī)，所以(yǐ)我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究(jiū)的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿(gǎo)里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么呢？他(tā)其实(shí)是想要了解古埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用来在(zài)天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万(wàn)有引力(lì)的定律，为了做到这点他就必须(xū)知道地球的周长是多少，其实地(dì)球的周长有多长，早(zǎo)在公元(yuán)前(qián)200年左右就有古希腊的数学(xué)家厄拉托西尼(ní)给计算出来(lái)了。

万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗w="660">

但牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确(què)，于是他又找到了另(lìng)一位古希腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的(de)数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图(tú)的人，牛顿就觉(jué)得他的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问(wèn)题，阿(ā)纳科西(xī)曼德所使用的数(shù)据长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使用的长度单(dān)位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊(là)人(rén)所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认为(wèi)古希腊人所使用的长度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字(zì)塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去了解(jiě)古希腊人在建筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所使用的(de)长度(dù)单位(wèi)到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以(yǐ)只要了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上(shàng)去(qù)验证(zhèng)他(tā)的万有引力(lì)定(dìng)律。所以(yǐ)统一度(dù)量衡这(zhè)个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度单位还有另一个原(yuán)因，那就是(shì)他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述了(le)以西结在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣(shèng)殿(diàn)，根据犹(yóu)太(tài)教(jiào)的(de)末世论(lùn)这很有可(kě)能(néng)就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼(ní)撒二世(shì)给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前516年重(zhòng)建，这就是第(dì)二圣殿。但是(shì)这(zhè)第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位(wèi)弥(mí)赛(sài)亚降临，并且在圣殿山(shān)上建立(lì)起第(dì)三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列(liè)王国(guó)，然后人类(lèi)将会(huì)进入到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲惨时(shí)代的结束，然后进入(rù)到一个幸福的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的对于第三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽、多(duō)高、多长以(yǐ)及有哪些出入口，有什(shén)么殿、祭(jì)坛等(děng)等。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容(róng)都(dōu)有他的(de)奥秘在里(lǐ)面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细(xì)一(yī)定有(yǒu)他的原因(yīn)。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会(huì)降(jiàng)临，这就是他(tā)为什么研究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣的(de)是，目前(qián)已经有许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一(yī)一发现，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)也让很(hěn)多(duō)人相信圣经里面(miàn)的内容(róng)现实(shí)存在的(de)可信度很(hěn)高，包括(kuò)里面(miàn)还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些(xiē)对(duì)于未来世界的预(yù)测(cè)，这个有机(jī)会再(zài)详细讲解(jiě)，当(dāng)然这(zhè)里不是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教(jiào)信仰(yǎng)，只是(shì)想让大(dà)家更加地(dì)了解牛(niú)顿(dùn)到底做了(le)什么，包(bāo)括他为什么转行研究(jiū)神学。

我们也能从这份手(shǒu)稿里感受到牛顿对(duì)于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多(duō)精力去研究，这也是他(tā)站在科学角度上对(duì)待科(kē)学的(de)严谨和(hé)尊(zūn)重。

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