题西林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西(xī)林壁的(de)意(yì)思和哲(zhé)理(lǐ)是《题(tí)西林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意(yì)哲理，题西林(lín)壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想(xiǎng)认清事(shì)物本质，就要从各(gè)个角度去观(guān)察，既要(yào)客(kè)观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题(tí)：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就(jiù)是(shì)从东面西(xī)面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺(sì)，在现在江西省的一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的庐山上。

　　这首诗是(shì)题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰，远近高低看(kàn)过去，千姿百态不相同(tóng)。

　　之(zhī)所以不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中的事物千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很(hěn)难看(kàn)清事物的(de)本质(zhì)。

　　如果不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度冷静客(kè)观地去观(guān)察与分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准(zhǔn)确(què)全面认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题西林(lín)壁》以理(lǐ)语入诗，写得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西(xī)林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出(chū)庐山的千(qiān)姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹(cuì)讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用形象化(huà)的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前(qián)两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰视(shì)、遥望、近察中(zhōng)，从人们立足点(diǎn)、观(guān)察点的(de)不断变(biàn)换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神(shén)奇莫一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的测(cè)。

　　后(hòu)两句“不(bù)识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此(cǐ)山中”，写(xiě)诗人在观察中得到(dào)的启(qǐ)示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐(chǎn)明(míng)了一(yī)个深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面了(le)解事物，既深入它的内部细察精神(shén)实质，又站到事物(wù)之上，总观(guān)它的(de)全貌(mào)，才(cái)能给事(shì)物以正确(què)的认(rèn)识。

　　清代的王国维在(zài)《人间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对(duì)宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏(sū)轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不(bù)清庐一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗元丰(fēng)七(qī)年(nián)）五月间(jiān)由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一(yī)个道理(lǐ):现实生(shēng)活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字(zì)看(kàn)清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不(bù)是处在错综复杂的事物(wù)之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察(chá)与(yǔ)分析,就(jiù)容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认识。

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