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高山流水(shuǐ)是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴(qín)声时若高(gāo)山，时若流水(shuǐ)，只有钟子(zi)期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张(zhāng)孔山(shān)弹奏的《流水》是近代流传最广的(de)曲(qū)目之(zhī)一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然做梦梦到孟婆是什么意思，始于月老终于孟婆是什么意思(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩(bēng)似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多(duō)时(shí)了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招呼，便(biàn)又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子(zi)期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每(měi)奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟(zhōng)子期就(jiù)能完全听出它的意旨和情趣，这使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常(cháng)。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫(fū)实(shí)在是太高明了，您所说(shuō)的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃过(guò)您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从不离身(shēn)的古琴，从此不再(zài)抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的(de)乐(lè)曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧的(de)特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯子，然后从杯子流(liú)露(lù)杯子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客到自(zì)己的(de)店里来(lái)消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都(dōu)是就地(dì)取材，一(yī)支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单(dān)的掏耳(ěr)工具。

　　采耳古代(dài)流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力下(xià)，似乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能(néng)享(xiǎng)受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪(nǎ)术延深方(fāng)面，还是在(zài)兴(xīng)起李和领域方面(miàn)，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤其是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始(shǐ)流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行业(yè)，在战火纷飞的年代里亦不被湮没(méi)，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷(tíng)的必备项(xiàng)目(mù)，由技术(shù)高超的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些(xiē)王(wáng)公(gōng)大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街(jiē)小巷比比皆(jiē)是。

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