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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是(shì)什(shén)么句式(shì)出自哪里，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也是什么句式？

　　我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历(lì)来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学习常(cháng)用的成(chéng)语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉(xī)的事物，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思(sī)。

　　文中(zhōng)除(chú)少数地方(fāng)直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借(jiè)助(zhù)外(wài)物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生(s我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子hēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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