提到(dào)湘西赶尸，大家可能没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很(hěn)多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什(shén)么原理能让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以(yǐ)及邵阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区(qū)的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是(shì)船(chuán)运的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶有发生，为了(le)死者的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如何能行走(zǒu)？影视(shì)剧我们(men)常能看到(dào)，午夜(yè)时分，赶尸人都(dōu)穿着一双(shuāng)草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音ght: 24px;'>笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还(hái)念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来走在(zài)赶尸人身后。既然(rán)已(yǐ)成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦(yì)不(bù)能动。所以，尸体是(shì)如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留下尸体的头和四肢而抛弃躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人会事先通(tōng)知(zhī)死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和(hé)旁(páng)观，正如(rú)出发时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是(shì)三更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠近尸(shī)体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将尸体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的(de)分析认为(wèi)运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹子。运尸(shī)匠用竹子(zi)穿(chuān)过死者大(dà)袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹(zhú)子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人(rén)死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从川边到(dào)湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一(yī)般都是(shì)向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力(lì)势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸(shī)体架子就能行动方便，也省劲儿。而(ér)这些(xiē)小路，都是赶(gǎn)尸人精(jīng)心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一(yī)些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为了(le)获取(qǔ)暴利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐(yán)、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再将他(tā)们的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄(qiāo)然演变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是(shì)特定(dìng)历史文化(huà)环境下楚巫文化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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