人生在勤,不索何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是(shì)什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就。

　　告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努(nǔ)力求索，不然就不(bù)会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　出(chū)自东汉(hàn)《后汉书·列传(chuán)·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子(zi)，南阳西鄂(è)人也。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡(héng)少善属文，游于三(sān)辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗(sú)人(rén)。

　　永(yǒng)元中，举孝廉不行，连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

　　时天下(xià)承(chéng)平日久，自王(wáng)侯以下，莫(mò)不(bù)逾侈。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思(sī)傅会(huì)，十(shí)年乃(nǎi)成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大(dà)将军邓骘奇其才，累(lèi)召不(bù)应。

“人(rén)生在勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里?

“人(rén)生(shēng)在陆碰勤，不索何获(huò)”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在勤(qín)，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人(rén)劝他不要去钻研(yán)那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位(wèi)之不尊，而患(huàn)德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不(bù)博(bó)。

　　”意思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是德(dé)行不高(gāo)尚(shàng)；不以待遇低(dī)为羞(xiū)耻，羞耻的是学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了他(tā)不(bù)慕势利(lì)而追求德(dé)智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理想政治观。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索的伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国(guó)的(de)科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观(guān)测记录了(le)两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上第(dì)一(yī)架能比较准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自(zì)动记(jì)里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学、哲学(xué)和文学著作三十二篇，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不(bù)索何获(huò)

　　 人生最关(guān)键的是在于勤奋(fèn)，不去探索（劳(láo)动(dòng)）的话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微(wēi)笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱，但(dàn)能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思(sī)是(shì)： 人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该(gāi)努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人(rén)类之所以生存下来(lái)就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪(cōng)明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一种积极进取的(de)态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个(gè)人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决(jué)定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空(kōng)振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗(wō)牛(niú)也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时(shí)光，自(zì)强不息(xī)，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创(chuàng)立(lì)了浑天说(shuō)，观(guān)测记录了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地(dì)动仪等，成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学(xué)家(jiā)。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收(shōu)获(huò)？

人生在勤(qín)，不索何获的(de)意思

　　 人生的(de)根(gēn)本在于勤劳,不通(tōng)过(guò)辛勤的努力来获得还能通(tōng)过其他什么途(tú)径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观三年(nián)（公元(yuán)629年(nián)，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历(lì)经艰(jiān)难抵达天(tiān)竺。

　　初在(zài)那烂(làn)陀(tuó)寺从(cóng)戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学(xué)者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真东渡(dù)志不移

　　 在6次东渡日本(běn)中，鉴真雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间等人遇到许(xǔ)多(duō)挫折，第一(yī)次(cì)东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行(xíng)造船是与海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻(wén)讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了(le)所有僧众，首次(cì)东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近，就遇到(dào)狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风(fēng)。

　　一个月(yuè)后(hòu)再次起航(háng)，走(zǒu)到舟山群岛时，又遇(yù)大浪(làng)。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪(làng)更(gèng)大，向南漂(piāo)流了14天(tiān)，靠吃生米(mǐ)、雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间饮海(hǎi)水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄(huáng)道(dào)婆 又称黄婆(pó)，生于南宋末(mò)年淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东(dōng)湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫苦农民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家(jiā)当童养媳。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深夜，还要(yào)遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有(yǒu)一次，黄(huáng)道婆被公婆、丈夫(fū)一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她在房顶上掏(tāo)洞(dòng)逃了出来(lái)，躲在(zài)一条停(tíng)泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的(de)海船上。

　　后来(lái)就随船到了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州(zhōu)，即现在(zài)的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从未出过远门的年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生(shēng)地疏，无依(yī)无靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她(tā)，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动(dòng)生活(huó)中，还(hái)把他(tā)们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织(zhī)技(jì)术比较先进，黄道婆聪(cōng)明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺织技(jì)术(shù)，并(bìng)且融合黎汉两族人民(mín)的纺(fǎng)织技术的(de)长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织(zhī)能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大(dà)受欢(huān)迎，和黎(lí)族人民结下了深(shēn)厚的(de)情谊(yì)。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话的(de)汉语意思按我的理解可以(yǐ)说(shuō)成是：“人(rén)生只有积极地去追求才会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着(zhe)更好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生(shēng)在勤 不索何获(huò)什(shén)么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作(zuò)何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏(zòu)出属(shǔ)于自(zì)己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获(huò)

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