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本来(lái)无一物(wù)何处惹尘埃(āi)什么意思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘埃什么意思类似(shì)的诗句

　　“本(běn)来无一物，何处惹尘埃”意思是(shì)本(běn)来就是四(sì)大皆(jiē)空(kōng)，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句(jù)话形容了世上本来(lái)就是空的(de)，看世间万物无不是一(yī)个空字(zì)，心本来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何事物从心而(ér)过，不(bù)留(liú)痕迹。

　　出(chū)自唐代六祖慧能所作《菩(pú)提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提(tí)本无(wú)树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜台(tái)。

　　明镜(jìng)本清净，何处(chù)染(rǎn)尘埃！菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　本来(lái)无(wú)一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳向外求玄？听(tīng)说(shuō)依此修行(xíng)，西方只在目前！《菩提(tí)偈》是六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛教教义的诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈是(shì)针对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之直道(dào)；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方法(fǎ)。

本(běn)来(lái)无一物(wù)，何必(bì)惹尘埃(āi).是什(shén)么意思(sī)？全解

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩(biàn)无树(shù)，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心灵就(jiù)像一座(zuò)明亮(liàng)的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘垢污染障蔽了光(guāng)明的键御(yù)本(běn)性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景故事：

　　这个是禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)当(dāng)年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他(tā)们写翼年代记和百变小樱有什么关系么 翼年代记是悲剧吗一(yī)首偈语来阐述自己对(duì)佛法的领悟，于是(shì)大师兄(xiōng)神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使惹尘埃(āi)。

　　”

　　慧能则对大(dà)师兄的观点提出了不同(tóng)的感悟，他(tā)说：“菩提本无树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无(wú)一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法的修为及境界上来(lái)看，慧(huì)能的显然要(yào)高得多，所以最终慧(huì)能得到(dào)了师父的衣钵传授，称为禅宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗是这样理解的：“身是(shì)菩提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是(shì)菩提树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在菩提树下(xià)觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一(yī)座明亮的台镜，要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被尘垢(gòu)污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧能则这样来(lái)解释：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原本比喻智(zhì)慧(huì)的，明亮的(de)镜(jìng)子本来就不是(shì)镜子，而是比喻清静(jìng)的(de)心的(de)。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清静(jìng)的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者的差异(yì)在(zài)于，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感(gǎn)悟，而(ér)慧能则超越了神(shén)秀的境界，不需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科—菩(pú)提本无树

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