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明经和进士的区别，明(míng)经和进(jìn)士(shì)两门考试的(de)内(nèi)容(róng)

　　明经和进士区别是起源不同、废除时间不同、考(kǎo)试内容(róng)不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进(jìn)士(shì)：进士科始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度(dù)取士(shì)的科目之一。

　　2、明经：明经，始于(yú)汉(hàn)武帝时(shí)期，被(bèi)推举者须明习(xí)经学，故(gù)以“明经”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间不同。

　　1、进士(shì)：清末(mò)，多数(shù)书院都变成应举刚结婚是不是会天天做的预备机构(gòu)，也被人们视(shì)为(wèi)与学习西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒(lěi)。

　　在(zài)当时特(tè)定的(de)时代背景中，似乎学(xué)堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落(luò)后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊(wù)戌变法期(qī)间，康有为(wèi)不仅奏过《请废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改(gǎi)试策(cè)论折》，而且也上(shàng)过《请饬各(gè)省改书院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大(dà)加(jiā)抨击，例如熊(xióng)希龄等人所(suǒ)呈《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便详(xiáng)细(xì)列举过清末(mò)湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到(dào)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改为(wèi)学堂，宣告了书(shū)院这一中国传统的教育组织形(xíng)式和进士科(kē)一起随着科(kē)举制度(dù)退出历(lì)史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进(jìn)士、诸(zhū)科外别设一明经科，分二(èr)经、三经、五(wǔ)经，考试时问大义十条(tiáo)，试时务策三(sān)条，出(chū)身同(tóng)于进士，直至(zhì)宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内容不同。

　　1、进士：进(jìn)士科除考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经(jīng)学和时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么区别

　　明经(jīng)和进士的区别在于(yú)起(qǐ)源不同、废除时间不同(tóng)、考(kǎo)试内容不(bù)同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉(hàn)武帝时期，被推(tuī)举者须明习经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐(táng)朝科(kē)举(jǔ)制度(dù)取士的科目之一。

　　废除时(shí)间：明经科(kē)是宋(sòng)神饥悔宗时(shí)废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷(tíng)发布(bù)上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书(shū)院这(zhè)一(yī)中国传统(tǒng)的教锋逗(dòu)育组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退出历(lì)史舞台(tái)。

　　考试内容：明经科考经学和时务策。

　　进士科(kē)除(chú)考经(jīng)学和时(shí)务策以(yǐ)外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)积极影(yǐng)响：

　　科举制(zhì)度(dù)的出刚结婚是不是会天天做现打破了以(yǐ)往中国政治制度当中传统的世袭制(zhì)观念，政府决定(dìng)从民间选拔人才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就(jiù)受(shòu)到(dào)了威胁(xié)，皇上这样(yàng)做的(de)目的，就是为了(le)减少传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政治(zhì)体制(zhì)。

　　对于其他国家的影响(xiǎng)也是非常深(shēn)远的，十五至十(shí)六(liù)世纪，这(zhè)种制(zhì)度(dù)逐渐流传到(dào)了东亚(yà)的一些(xiē)国家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧洲的传教士来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一直延续到今天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂基正(zhèng)但是，它在人们的(de)心(xīn)里依然影响巨大。

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