割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞(sāi)尔比亚、犹太人和(hé)穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是(shì)一(yī)个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我们就来了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼(lǐ)是割(gē)什(shén)么吧，割礼是(shì)小(xiǎo)孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的(de)身体做的一种割礼，其实在如今的(de)文明社(shè)会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟(jìng)是割(gē)的什(shén)么(me)地方呢?为什么(me)那么痛苦的做法如今(jīn)还是有(yǒu)国家在延续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来(regretted用法及例句，regret的用法和例句lái)的(de)，其实发生在很(hěn)早(zǎo)以(yǐ)前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这(zhè)个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们(men)，所以他想要去(qù)救这些自己子(zi)民，所以他(tā)在人间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个的人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经(jīng)86岁了(le)，和上(shàng)帝(dì)立下(xià)了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子(zi)饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之(zhī)后的耶稣再也(yě)没有出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且(qiě)还(hái)告(gào)诉他，他(tā)们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的(de)后裔(yì)子(zi)子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯(bó)兰(lán)，让他(tā)和他(tā)的后裔世世代代都生活在这regretted用法及例句，regret的用法和例句片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了(le)，他们之间的契约是(shì)用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕(pà)是(shì)他买来(lái)的(de)孩(hái)子(zi)都是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩(ēn)典，如果没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号(hào)的话，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名为亚伯拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明自(zì)己对(duì)于上帝的虔诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是(shì)自己后代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成(chéng)了(le)犹太人(rén)的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就(jiù)要进(jìn)行(xíng)割礼。

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