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然则全国之事的然则是什么意(yì)思，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的(de)然则翻译

　　“然(rán)则全国之事”的“然则”是连词，意思是(shì)“已然这样，那(nà)么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句(jù)意思是已然这样，那(nà)么(me)全国的事。

　　出自(zì)纪晓岚《河(hé)中石(shí)兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲(chōng)石，其反激(jī)之力，必于石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激(jī)渐深，至石之(zhī)半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流逆上矣。

　　求之(zhī)下(xià)贱，固颠；

　　求之地(dì)中，不更颠乎(hū)？”如其(qí)言，果得(dé)于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但知(zhī)其一，不知其二(èr)者多矣，可据理臆断欤(yú)？全(quán)文(wén)层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕(rào)石兽(shòu)的搜(sōu)索作业打开，在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于(yú)对外界(jiè)事物的知(zhī)道有限，依照(zhào)惯例思(s酒红色是哪几个颜色调出来的ī)想(xiǎng)划(huà)着几(jǐ)只小舟，顺着河流去(qù)寻(xún)觅石兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是学者依照自己从书本上学来的常(cháng)识(shí)进行推理也(yě)不(bù)正确，他的(de)一套(tào)理(lǐ)论或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现实(shí)仍是现实，依照学者的理论和办法向地下发掘，必(bì)定也是找不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年与(yǔ)河流打交道(dào)，对河流的(de)水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而能得出正确的(de)定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照(zhào)老河兵的(de)办法在上(shàng)游寻觅，公然(rán)找到了(le)石兽。

“然则全国之事中的然则(zé)”是(shì)什么意思？

　　然(rán)则是连词，,意思是(shì)“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学(xué)家纪(jì)昀(yún)创造的(de)一篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求(qiú)之(zhī)下贱，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩山事，但知其一，不知其二者(zhě)多矣，可据理臆断欤(yú)？

酒红色是哪几个颜色调出来的　　译文：到河的下流寻(xún)觅石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的当(dāng)地寻(xún)觅它(tā)们，不是更(gèng)张狂吗?”依照他的话（去寻觅），公然在(zài)(上(shàng)游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国(guó)的(de)事，只知道表面现象，不知道(dào)底子道(dào)理的状况有许多，莫非能够依据某个道理就(jiù)片酒红色是哪几个颜色调出来的(piàn)面判别吗(ma)?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简(jiǎn)练的言语叙述(shù)了(le)一则十(shí)分(fēn)有教育含义的寓言故事，讴歌了(le)赋有(yǒu)实践(jiàn)经验的(de)老河(hé)兵，嘲笑了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦(kǔ)了(le)儒(rú)道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和知(zhī)道具(jù)有较(jiào)大(dà)的启示(shì)和指导(dǎo)含义(yì)。

　　全文层次明(míng)晰，其(qí)行文(wén)结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情(qíng)节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙里的(de)讲(jiǎng)学家(jiā)和(hé)普(pǔ)通(tōng)人相(xiāng)同，由于对外界事物的知道有限，依照惯例(lì)思想划(huà)着几只(zhǐ)小舟，顺着河流去寻觅(mì)石兽，当然是(shì)找不(bù)到。

　　可是学(xué)者依(yī)照(zhào)自己从书本上(shàng)学来的常识进行(xíng)推理也不(bù)正确，他的一(yī)套理(lǐ)论或许能(néng)让世人暂时服气，可是现实仍(réng)是现实(shí)，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵(bīng)由于终年与河(hé)流打(dǎ)交道(dào)，对(duì)河流的(de)水(shuǐ)、石、泥(ní)沙等习性有更详尽(jǐn)的(de)了解，因而能得(dé)出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然(rán)找到(dào)了(le)石兽。

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