抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共(gòng)通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是(shì)要求诗(shī)人以准确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬(shùn)息(xī)间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化(huà)在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家有(yǒu)埃兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象派和意象派(pài)什么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形(xíng)成于英(yīng)国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪(làng)漫主义结成(chéng)一(yī)体(tǐ)，形成新(xīn)浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在其基础(chǔ)上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常(cháng)规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来(lái)非(fēi)理性主义(yì)哲学思想(xiǎng)在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象(xiàng)派的(de)开创(chuàng)者休姆就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理论睁渣依据和哲学(xué)基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调(diào)意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象派开创(chuàng)了(le)新诗创(chuàng)作新路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色(sè)彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意(yì)象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也(yě)有人将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差(chà)异(yì)。

　　意象派不(bù)满意象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象(xiàng)背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足(zú)于去寻找表象与思(sī)想之间的(de)神秘关系，而要让诗意(yì)在表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两(liǎng)者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有(yǒu)待翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本(běn)身，即具象性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合在意象中，一瞬间(jiān)中不(bù)假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的内在(zài)形式看，意(yì)象派受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本(běn德国有多大面积，德国相当于中国哪个省)俳句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于(yú)平静，具有宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗(shī)歌(gē)内涵的直觉读解令意(yì)象派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的(de)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里(lǐ)来玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真(zhēn)正超脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶渊(yuān)明的超脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是(shì)组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润(rùn)在意象之中，是纯粹的意(yì)象组合，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万(wàn)径(jìng)人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长河(hé)落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文(wén)学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语言与意象的魔(mó)力，从(cóng)而产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉(hàn)字，以示(shì)某种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求(qiú)诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不要(yào)说”“不要夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一(yī)瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的(de)仅有一个字的现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨(mó)钝了的表面”等意象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递出只可意会、不能(néng)言(yán)传的诗人(rén)对人(rén)到(dào)中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主要有(yǒu)：1 意象(xiàng)层递(dì)：按照事物(wù)发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象(xiàng)。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地(dì)，意象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们(men)不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又(yòu)等(děng)而次之，然(rán)而我(wǒ)却能看穿你们这“派(pài)头(tóu)十足(zú)的一代”“极(jí)不自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在(zài)层次分明的(de)对比中，对那些自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉(róu)造作的文人(rén)，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗(shī)人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质(zhì)涵(hán)义的意象，巧妙地叠(dié)合在一起，意象(xiàng)与意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜时分，/月亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身(shēn)，/挂在(zài)那儿，/它望上(shàng)去不(bù)可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球(qiú)，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印起来，以月亮象征(zhēng)现代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠(dié)加以后，及(jí)其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受(shòu)亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而(ér)在世界看来(lái)这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先以(yǐ)充满生机的(de)“树”的意象，叠加(jiā)和修饰“我”，后又以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一(yī)切滋润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管这些在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不同时间，空(kōng)间的两个可见(jiàn)意象并列在一起(qǐ)，借以启(qǐ)发和引(yǐn)起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意(yì)象的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的(de)联合使人获(huò)得了(le)一个与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的(de)情感情绪已脱离了其中的(de)某一意象(xiàng)含义，而(ér)具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽(jǐn)长江(jiāng)滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除旧布新走向未(wèi)来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的(de)游(yóu)子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置(zhì)在(zài)一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的(de)行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻(má)麻的人(rén)群中，诗人站(zhàn)立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整(zhěng)个气(qì)氛阴森(sēn)潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几(jǐ)张女(nǚ)人(rén)和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现，打破了(le)这(zhè)种冷清(qīng)沉闷(mèn)，给(gěi)人(rén)一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意象映入(rù)大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮闷与清新对比强烈的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现(xiàn)了都市人(rén)繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的生(shēng)活现实，同时又展示(shì)了(le)心灵对(duì)自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二(èr)，意象派(pài)诗(shī)歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰(shì)语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小(xiǎo)车/被雨(yǔ)淋得(dé)晶(jīng)亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生活的向往一目了然地传达(dá)了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭(tíng)主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌注重意象组合的内在韵律(lǜ)与节奏，将意象与所(suǒ)蕴含的思(sī)想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日(rì)本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自(zì)由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐(lè)性(xìng)要自然(rán)，要注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国(guó)家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成(chéng)可(kě)分为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其(qí)一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风(fēng)景(jǐng)画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在(zài)枫(fēng)叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认为(wèi)：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的流动性，创(chuàng)作上(shàng)追(zhuī)求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和(hé)艺术(shù)风格虽然各(gè)有(yǒu)差异(yì)，但他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗(shī)都(dōu)表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相对(duì)概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通(tōng)之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的(de)概(gài)念，此一(yī)概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长期持续(xù)演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同的特(tè)质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画必须(xū)模仿(fǎng)自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流(liú)行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想(xiǎng)象力为(wèi)创作的(de)出发(fā)点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学(xué)性、说(shuō)明(míng)性的表现手法，仅(jǐn)将造形和(hé)色彩加以综合、组织(zhī)在画(huà)面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出来的(de)纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立(lì)体(tǐ)主义(yì)、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来(lái)。

　　其特(tè)色为带有(yǒu)几何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义(yì)发展出来，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这德国有多大面积，德国相当于中国哪个省个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表(biǎo)画家(jiā) 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘(huì)画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长(zhǎng)方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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