什(shén)么(me)叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核(hé)心在(zài)于肯(kěn)定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位(wèi)和个性差异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的(de)个体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人(rén)不(bù)仅作(zuò)为一种物质生命(mìng)的存在，更(gèng)是一种(zhǒng)精神、文(wén)化的存在。

　　2、承认(rèn)人无论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面都居于核心(xīn)地位(wèi)或支配地(dì)位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的(de)统一、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统(tǒng)一。

　　4、尊重人(rén)的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也是政治(zhì)生(shēng)活、精(jīng)神生活乃至(zhì)整个社会生(shēng)活的主(zhǔ)体，因(yīn)而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人(rén)的生活品质(zhì)的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多(duō)层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关心人物(wù)质层面的需要，更关(guān)心人精(jīng)神(shén)文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造(zào)条件满足人的(de)生存需(xū)要(yào)、享受(shòu)需要，更着力(lì)于人(rén)的(de)自(zì)我发(fā)展、自(zì)我完(wán)善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展;是各方(fāng)面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发展(zhǎn)或达到(dào)一定(dìng)水平的发(fā)展(zhǎn);是在承(chéng)认人的差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个(gè)性发展相辅相成的全面(miàn)发展。

　　人文(wén)主义是以人为(wèi)本(běn)位的世界(jiè)观(guān)，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值(zhí)、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵(líng)、精神(shén)和(hé)情感。

　　人既是社会的主体、历史的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是自(zì)身存在(zài)的价(jià)值主体，人不同于一般的(de)物(wù)，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在，因此，文明建设(shè)的根本(běn)是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注人的精神(shén)状(zhuàng)态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民的物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物(wù)质的享(xiǎng)受，但市场经济的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又导(dǎo)致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对(duì)精神情感关怀的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫切需(xū)要，另一方面却(què)是(shì)这种需要(yào)与(yǔ)社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之(zhī)间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传(chuán)工(gōng)作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武装人，以正确的(de)舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优秀的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立(lì)足于人(rén)的自身建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做(zuò)到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)的(de)远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担负起历史(shǐ)的重任，体(tǐ)现出深刻的(de)人文关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的(de)思考(kǎo)与共鸣(míng)，从而完成新(xīn)闻(wén)信息(xī)价值和文(wén)化价值的双重构建，使新闻报(bào)道赢(yíng)得更多(duō)的读者，为(wèi)自身的发展开拓更为广阔的(de)天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并不(bù)矛盾，二者(zhě)之间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文关(g漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里uān)怀的(de)其核心在于(yú)肯定(dìng)人性和人的价(jià)值。

　　要(yào)求人的个性解放和自由平等，尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的(de)个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里>

　　人文关怀的提(tí)出，体(tǐ)现了(le)执政党对人的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃(sù)的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关(guān)心人内心的(de)感受(shòu)，引(yǐn)导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意(yì)思？

　　人文关(guān)怀就是对人(rén)的生存状况(kuàng)的(de)关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是(shì)对(duì)人的生(shēng)存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定(dìng)和对人(rén)类的(de)解放(fàng)与(yǔ)自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料

　　在中国(guó)，人文(wén)关怀精神在西周(zhōu)初期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形成，自此以(yǐ)后(hòu)，在中国社(shè)会(huì)和中国(guó)文化(huà)中经久不衰，成为中国文化(huà)的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在(zài)中国传(chuán)统人文关怀思想中，在处理(lǐ)人与人之(zhī)间的(de)关系(xì)方(fāng)面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范，在(zài)处世立(lì)身方面提出(chū)诸如自强、知耻、明智(zhì)、节制等规范，同时，在远(yuǎn)神近人、以人为本(běn)、注重人对于真善(shàn)的追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒(rú)家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方面，提(tí)倡(chàng)以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开辟了一条远神而(ér)近人(rén)的(de)人(rén)文主义道路。

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