劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么是劝百(bǎi)讽一(yī)，意思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反(fǎn)。

　　出(chū)自(zì)《史记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年(nián)的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如(rú)传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之赋(fù)虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启超《译印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙(huī)谐(xié)，发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋郑卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和(hé)使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则而对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉(hàn)末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉(hàn)大赋是汉(hàn)赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的(de)问答(dá)体形式，以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵族淫奢为旨归，结(jié)构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大(dà)汉(hàn)帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没(méi)了篇末的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助(zhù)长了(le)帝王的奢侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属(shǔ)于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的(de)《法言》。

　　有(yǒu)人(rén)说劝百讽-出自《史记·司马相如列(liè)传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传》只是(shì)对 扬(yáng)雄(xióng)的提法做(zuò)了自己的(de)评价认为形(xíng)容规讽(fěng)正道的(de)言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声(shēng),曲(qū)终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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