敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的(de)边缘知识(shí)，以及部分未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受(shòu)态度。如(rú)感(gǎn)到不(bù)适，请当作故(gù)事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿养了一条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛(zhú)，结果房(fáng)子(zi)就烧了起来，这份手稿就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地(dì)方是，这份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是物(wù)理或者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃及的(de)金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是(shì)物理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很(hěn)热衷于天文学自然(rán)哲学还(hái)有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻(zuān)研一(yī)些与(yǔ)科学对立的玄学东(dōng)西呢？比如(rú)说神学。

但是实际上牛顿一生(shēng)都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一(yī)个完(wán)完全全有神(shén)论者(zhě)，他做的一系列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证(zhèng)明上帝的存在，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学(xué)而并非后期转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到飞机看(kàn)一眼就知(zhī)道这不(bù)是自(zì)然(rán)形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝有多厉(lì)害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时(shí)代的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以(yǐ)我们可以知(zhī)道物理(lǐ)学成就(jiù)只是(shì)牛顿毕生所研究的(de)领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部(bù)分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提(tí)到(dào)了牛顿亲(qīn)笔(bǐ)的(de)手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研究(jiū)什么呢(ne)？他其(qí)实是(shì)想要(yào)了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力(lì)的定律，为了做到这(zhè)点他就必须知(zhī)道地球的周长是(shì)多少，其实地球的周(zhōu)长(zhǎng)有多(duō)长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年(nián)左(zuǒ)右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉(lā)托西尼这个数据不够准确(què)，于是他(tā)又找到了另一位古希(xī)腊(là)的(de)哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘(huì)制(zhì)出世界(jiè)地(dì)图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会(huì)比较准确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)使用的(de)数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单位完全不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位(wèi)是Stadion，牛顿经(jīng)过(guò)一番推(tuī)测(cè)认为古希腊(là)人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自(zì)于埃及人所使(shǐ)用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金(jīn)字塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到底有多长，所以只要(yào)了解金字(zì)塔所使用的长度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就可以反推出阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所(suǒ)提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文学的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力定律(lǜ)。所以统一(yī)度量衡这个东西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之(zhī)所以研究古埃及的长度单位还有(yǒu)另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要(yào)了解旧约(yuē)圣经上(shàng)所描述(shù)的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描述了(le)以西结在(zài)异象中看到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年(nián)被巴比伦(lún)王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是(shì)第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太人的将军提(tí)图(tú)斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太(tài)教的末世论(lùn)之(zhī)中(zhōng)，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的(de)以色列王国(guó)，然后(hòu)人类将(jiāng)会进(jìn)入(rù)到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指(zhǐ)的就是一个悲惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一个幸福的新时代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整(zhěng)的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述(shù)。记载了它有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛(tán)等等(děng)。牛顿认为(wèi)圣(shèng)经(jīng)里所有的内容都有(yǒu)他(tā)的奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随(suí)便瞎写的，他之所以写得这么(me)详细一定有他的(de)原(yuán)因。所以只要了解了这个第三圣(shèng)殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会发生，弥赛亚什(shén)么时候会降(jiàng)临，这就(jiù)是他为什么研究金字塔(tǎ)的原因。

有趣的是，目(mù)前已经有(yǒu)许多(duō)圣经里描(miáo)写的建筑都在现实考古中被一一发(fā)现，所以(yǐ)这(zhè)也让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的(de)内容现实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着(zhe)一些圣(shèng)经密码(mǎ)，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只是想让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到底做了(le)什么(me)，包(bāo)括(kuò)他为(wèi)什(shén)么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕(pà)麻烦(fán)的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这么多(duō)精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度(dù)上(shàng)对待科学(xué)的(de)严(yán)谨和尊重。

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