转世灵童这个词语不知道大家有没有听(tīng)说过女生工资多少算正常，女生工资多少算正常，这(zhè)是一种藏(cáng)传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵童的时候会(huì)从(cóng)字面上去(qù)理解(jiě)这(zhè)个词语的(de)意思(sī)，质疑转世灵童这(zhè)样的事情(qíng)到底有(yǒu)科学依据吗(ma)？或(huò)者又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人(rén)如此(cǐ)严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后(hòu)居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决定的(de)，未(wèi)免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下面就详(xiáng)细了(le)解了(le)解，最起码(mǎ)以后说(shuō)起来这种事情的(de)时候才不会(huì)显得很无(wú)知，转(zhuǎn)世灵童(tóng)其实(shí)根本不是我们想象(xiàng)中的那种投胎转世。

很多(duō)人一听说转世灵童(tóng)就觉得不科学(xué)，是骗人的东西，但其(qí)实许(xǔ)多事(shì)情存(cún)在(zài)即合理，况(kuàng)且转世(shì)灵童又不是大(dà)家想象中的投胎转世会带(dài)着(zhe)以前记忆的那(nà)种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世(shì)灵(líng)童(tóng)只是我国藏(cáng)教的(de)一(yī)种文化制(zhì)度，这种制度是藏(cáng)传佛教特有的传承方(fāng)式(shì)，起(qǐ)源于公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转(zhuǎn)世继(jì)承从那(nà)之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的办法，各教派先(xiān)后效仿此方法。

在公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛(fú)教格鲁(lǔ)派(pài)创立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两大活(huó)佛系统。转(zhuǎn)世制度则(zé)是在格鲁派创始(shǐ)人宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了(le)防止内部分裂(liè)，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的转世办法，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一(yī)名男孩作为根敦(dūn)朱巴的转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖(lài)喇嘛活佛(fú)转世系(xì)统，不过经(jīng)过历史的(de)演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央政府册封才能(néng)得以确认。

寻(xún)找转世灵童的方法有很多，大(dà)概分(fēn)为非掣签方式和金瓶(píng)掣(chè)签方式，前者可以按照遗(yí)嘱、预言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法(fǎ)寻找转世灵童，至于后者是从(cóng)清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于是活佛(fú)转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握在中(zhōng)央手中，由(yóu)中央直接审(shěn)批和册封(fēng)，这(zhè)种认定方式还(hái)算正(zhèng)常(cháng)，倒是之前的非(fēi)掣签方(fāng)式(shì)实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)随(suí)心(xīn)所欲了，简(jiǎn)直是完全撞运气抽签决(jué)定一(yī)样(yàng)。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情其实(shí)并没有科(kē)学依(yī)据，只不(bù)过是一(yī)种文化而已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重(zhòng)人(rén)家的(de)文化，中国(guó)上(shàng)下几千(qiān)年，很多文(wén)化都是现在的我们所不能(néng)完全理解(jiě)的，不能理解就要学会体谅，存在即(jí)合理，只要这种制度还没有被(bèi)彻底取缔，那么(me)就一定有道理，当(dāng)然(rán)不管是转世灵童(tóng)还是转世制度(dù)现在基本上都已经看(kàn)不到了(le)，大家生活(huó)如(rú)此(cǐ)丰富多彩，谁(shuí)还会去关心这种问(wèn)题(tí)啊(a)。

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