转世灵(líng)童这个词语(yǔ)不知道大家有(yǒu)没有听说(shuō)过(guò)，这是一(yī)种藏传佛(fú)教的说法，对于不(bù)了解(jiě)的人(rén)来说，第(dì)一次听到转世灵童的时(shí)候会(huì)从字面上(shàng)去(qù)理解(jiě)这个词(cí)语的意思，质疑转世灵童这样(yàng)的事情(qíng)到底有科(kē)学依据吗？或者(zhě)又是(sh说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ì)从其他地方(fāng)了(le)解相关消息，给人如(rú)此(cǐ)严(yán)肃(sù)感(gǎn)觉的事情最后居(jū)然是用(yòng)抓阄的方式来决定的，未免(miǎn)有(yǒu)些太好笑(xiào)了(le)吧，对(duì)于(yú)这点我(wǒ)们下面(miàn)就详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后(hòu)说(shuō)起来这种事情(qíng)的时候才不(bù)会(huì)显得很无知，转世(shì)灵童(tó说唱歌手的cypher是什么意思，说唱cyber是什么意思ng)其实根本(běn)不是我(wǒ)们想(xiǎng)象中(zhōng)的那种投胎转世。

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很多人一听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得不(bù)科学(xué)，是骗人的东西(xī)，但其实许(xǔ)多事情存在即合理，况且转世灵童又(yòu)不是大(dà)家想象中的投(tóu)胎转世(shì)会(huì)带着以前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童只是我国(guó)藏教(jiào)的(de)一种文化制度，这种制(zhì)度是藏传(chuán)佛教特有的(de)传承方(fāng)式，起(qǐ)源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏佛(fú)教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽系首领圆(yuán)寂(jì)后(hòu)门徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世(shì)继承(chéng)从那之后就开始有了(le)活佛转世的(de)办法，各教(jiào)派先后(hòu)效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之(zhī)交，藏传佛(fú)教格鲁派创立(lì)，并逐渐形成了达赖(lài)喇嘛(ma)和班(bān)禅额尔德尼(ní)两大活佛系统。转世制(zhì)度则是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴(bā)的最小弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止内(nèi)部(bù)分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高僧及(jí)根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根(gēn)敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世(shì)，这种方法就形(xíng)成了赖喇嘛活(huó)佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖(lài)喇嘛都必须经中央政府册(cè)封才能得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童(tóng)的方法有很多，大(dà)概分为非掣(chè)签(qiān)方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱(zhǔ)、预言(yán)、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童(tóng)，至于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开始出(chū)现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式(shì)，为了(le)避免徇情指(zhǐ)认，于是活佛转世的认定权开始掌握在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直接(jiē)审批和册封，这种认(rèn)定方式还算正(zhèng)常，倒是之前的非掣签方式实(shí)在是太随心所欲了(le)，简直是(shì)完全撞运气抽签决定一(yī)样。

转(zhuǎn)世灵童这(zhè)种事(shì)情其实并没有科学依据，只不过(guò)是一(yī)种(zhǒng)文化(huà)而已，大(dà)家可(kě)以不理(lǐ)解但也不能不尊重人家的文(wén)化，中国上下几(jǐ)千(qiān)年，很多文化都是现在的我们所不能完全理(lǐ)解的，不能(néng)理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即合理，只要这种制度还(hái)没有被彻(chè)底(dǐ)取缔，那么就(jiù)一定有道理(lǐ)，当然不管是转世灵童还是转世(shì)制度现在(zài)基本(běn)上都(dōu)已(yǐ)经看(kàn)不(bù)到了，大家生活如此丰富多彩，谁还会(huì)去关心这种问题啊。

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