赶尸是古代湘(xiāng)西一项被神秘化的(de)职业，师徒二人(rén)通过一系列手(shǒu)段将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报酬。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都(dōu)去(qù)川东(dōng)或者(zhě)黔东地区谋(móu)生，有些人就客死他乡了(le)。由于受叶(yè)落归根思想的影(yǐng)响，亲人们(men)就希望(wàng)把死者尸体运回家乡(xiāng)，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘西赶尸

但湘西地区山高路险、岭横(héng)水恶，没(méi)有便(biàn)利(lì)的大路供车马通行，也无(wú)法乘船(chuán)走水(shuǐ)路。很少有人愿意花大钱请人运尸体(tǐ)回故乡，即使(shǐ)有钱，路(lù)途也非常艰险。在此背景下，一些胆(dǎn)大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮(bāng)助死者回归(guī)故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们看到的(de)僵尸双手前伸，蹦蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形(xíng)象就出自(zì)湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着(zhe)手(shǒu)里的摄(shè)魂铃，引领尸(shī)体前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的黑(hēi)色布(bù)衣，各个面色煞(shā)白，头上戴着毡帽，额头(tóu)贴着(zhe)专(zhuān)门的黄符，甚是吓人。

不过从科(kē)学的角度看待，尸(shī)体不可能(néng)自己前(qián)行(xíng)，但(dàn)这些传说又不是(shì)空穴(xué)来风，所(suǒ)以很(hěn)大可能是赶(gǎn)尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有赶尸的法术。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都(dōu)接，有(yǒu)“三(sān)赶三(sān)不赶”的(de)原(yuán)则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站(zhàn)笼站死的，都(dōu)属于“三赶”之列；而病(bìng)死的、投河吊颈(jǐng)自杀的、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染病等方便他们运送的活(huó)，而(ér)那些死的比较惨(cǎn)的，肢体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让人(rén)们信服，赶尸匠还编了一些理由：说病死(sǐ)的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎(yán)王勾走，无法(fǎ)唤(huàn)回，其(qí)实是(shì)怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病；而投河自尽(jǐn)的是被替代者勾去了魂魄，如果召回新魂魄(pò)，那旧魂魄(pò)就无法投(tóu)胎，其(qí)实是(shì)尸体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火(huǒ)烧的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂(hún)魄(pò)不配回归故里，说(shuō)白了还(hái)是因为尸体不完整。

赶尸匠赶尸

对于那些(xiē)属于(yú)“三(sān)赶”的死者，传闻有两个版(bǎn)本的赶尸(shī)方无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性法(fǎ)，其中一种就是赶尸匠背着(zhe)尸(shī)体运送(sòng)，另外一种利用(yòng)了(le)尸体特有的(de)运动原理。

第一种赶尸(shī)方法(fǎ)
赶尸匠为师徒(tú)两人一组，师傅在前(qián)摇(yáo)铃(líng)铛，徒弟在后背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山(shān)涉水(shuǐ)不是个轻松活。

死者去世后(hòu)，赶尸匠一般在夜间处(chù)理尸体(tǐ)，而且要(yào)求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死(sǐ)者(zhě)躯干部(bù)分挖出，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱(zhū)砂防腐(fǔ)的，这样(yàng)可以防止尸体在运送途中(zhōng)过早腐烂(làn)。

处理完尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己(jǐ)的用竹竿固定捆绑在一(yī)起，再穿上宽大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到(dào)的(de)赶尸队都是双手向前平伸的(de)。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布(bù)长衫，脚踏一双(shuāng)草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有一包祖传符咒。赶(gǎn)尸匠大多走(zǒu)夜路，而且不点(diǎn)灯，途(tú)中落脚之处(chù)也(yě)是(shì)神秘恐怖(bù)。这(zhè)一(yī)些列装(zhuāng)扮(bàn)操作，路人见了(le)都会回(huí)避，死者亲人即(jí)使(shǐ)不怕，赶尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸体运送，通过(guò)把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世(shì)人。这(zhè)样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更(gèng)可以向死者家属多(duō)要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶(gǎn)无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性尸(shī)

第(dì)二种(zhǒng)赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死(sǐ)后会立即僵(jiāng)硬，过了四十八小(xiǎo)时之后肌体(tǐ)又恢复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得(dé)僵硬(yìng)。但大(dà)的(de)关节，例(lì)如髋关节(jié)，在外力(lì)作(zuò)用下，还是有小(xiǎo)幅(fú)度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好(hǎo)队，就(jiù)像前面提到的那(nà)样，将胳(gē)膊(bó)伸直与地面平行，用细(xì)长的竹竿将手(shǒu)臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平(píng)稳站立。

赶尸匠用绳(shéng)子牵引两具捆好的尸体(tǐ)架子，尸(shī)体就想僵尸就会(huì)缓缓(huǎn)前行。由于捆绑(bǎng)尸体手(shǒu)臂(bì)的竹竿拥弹(dàn)性，所以赶尸队前行时就出现一(yī)跳(tiào)一(yī)跳的感觉(jué)，就像影视剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两具尸体好(hǎo)歹(dǎi)重两百斤，得用(yòng)多大(dà)力气才能拖动，还不(bù)如抬着走(zǒu)省力(lì)。其实(shí)这跟(gēn)当地的地势有关，从四(sì)川和贵州地区(qū)往湘(xiāng)西运送，整体地势(shì)是从(cóng)高至低的，大多是下(xià)坡路，利用地势差(chà)以及尸体运(yùn)动(dòng)的(de)原理，可以省很多(duō)力气(qì)。当(dāng)然也会(huì)遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可(kě)。

这种赶(gǎn)尸(shī)原理也只(zhǐ)是传闻，现代科学(xué)家也争(zhēng)论不一。是真是假，还真无法判断。

湘西(xī)赶尸

总(zǒng)而言之，湘西赶尸(shī)在(zài)今天已经不存在了，最后(hòu)的赶(gǎn)尸匠也不愿意透露赶尸细(xì)节，科(kē)学(xué)家们(men)也(yě)无法(fǎ)破(pò)解其原理。无论尸体是否像影(yǐng)视剧里那样自动(dòng)行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的(de)，可能古人(rén)将它神秘化了。

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