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起于(yú)垒土还(hái)是起于累(lèi)土的意(yì)思,起于累(lèi)土还是垒土拼音

  是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

  出自《老子》第六十(shí)四章。

  原文(wén)节选:其安易持(chí),其未兆(zhào)易谋;

  其(qí)脆易泮,其微易散。

  为(wèi)之于(yú)未有(yǒu),治(zhì)之于未乱。

  合(hé)抱之木,生于毫末;

  九层之台,起于累土;

  千里之行(xíng),始于足下。

  译文:局(jú)面(miàn)安(ān)定时容易保持和(hé)维护,事变没有出现迹象时容易图谋;

  事物脆(cuì)弱(ruò)时容易消解(jiě);

  事物细微(wēi)时容易散(sàn)失;

  做(zuò)事情要(yào)在(zài)它尚未发生(shēng)以前就处(chù)理妥当;

  治理(lǐ)国政,要在(zài)祸乱没有产生以前就早(zǎo)做准备。

  合抱的(de)大(dà)树(shù),生长于细小(xiǎo)的萌芽;

  九层的(de)高(gāo)台,筑起于每一堆泥土;

  千(qiān)里的远(yuǎn)行,是从(cóng)脚下(xià)第一步(bù)开始走(zǒu)出来(lái)的。

  老子依据(jù)他对(duì)人生的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察,指(zhǐ)出“民之从事阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译,常于几(jǐ)成而败之。

  ”许多人不能持之以恒,总(zǒng)是在(zài)事情(qíng)快要成功的时候失败了。

  出现这种情况的原因是什么?老(lǎo)子认为,主要原因在于将成之时(shí),人们(men)不够谨慎,开(kāi)始(shǐ)懈(xiè)怠,没有保持事(shì)情初(chū)始时(shí)的那种热情,缺乏(fá)韧性,如果能够做到“慎终(zhōng)如(rú)始,则无败事”。

  老子认为,一个人应发挥智能或技能的最佳状态,只(zhǐ)有在心理平静的自然(rán)状态下才能做到。

  总之,在(zài)最后(hòu)关头要像(xiàng)开始的时候那样谨(jǐn)慎从事,就不会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于(yú)垒土还是起于累土(tǔ)?

  起于累(lèi)土。

  出自春(chūn)秋时(shí)期老(lǎo)子道德经·第六十(shí)四章。

  原文:

  合抱之木(mù),生于毫末;九层之(zhī)台,起于累土;千里之行,始于衫(shān)数足下。

  译文(wén):

  合抱的(de)大树,生长于(yú)细小的萌芽;九层的高台,筑起(qǐ)于每一堆泥土;千(qiān)里(lǐ)的远(yuǎn)行,是从脚下第一步开(kāi)始走出来的。

  该则(zé)表(biǎo)现了细微(wēi)积累,认真踏实(sh阳光女孩用英语怎么写啊怎么读,阳光女孩用英语怎么写啊翻译í)的重要性,激励(lì)人们踏实付出,积极(jí)行动(dòng)。

  《道德经(jīng)》主题思(sī)想(xiǎng):

  “道(dào)法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华。

  “道”作为《道德经(jīng)》中最(zuì)抽象的(de)概念范畴,是天地万(wàn)物生成的动(dòng)力源。

  “德”是(shì)“道”在伦常领域的发(fā)展(zhǎn)与表现。

  “道(dào)”与“法”在(zài)规(guī)则、常(cháng)理层面有相通点,但(dàn)不同于(yú)西方自(zì)然(rán)法。

  “法”应效法自然之道,在(zài)辨(biàn)证(zhèng)的反向转化之中(zhōng)发(fā)挥其作(zuò)用。

  哲学(xué)上,“道”是(shì)天地万物之始之母,阴阳对(duì)立与统一是(shì)万物的本质体现,物(wù)极必(bì)反是万(wàn)物演(yǎn)化(huà)的规律。

  伦理上(shàng),老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让(ràng)、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊(pō)等(děng)因循自然(rán)的德性。

  政治上,老子主(zhǔ)张(zhāng)对内无为而治,不(bù)生事扰民(mín),对外(wài)困笑和平共(gòng)处,反对战(zhàn)争与暴力。

  这三(sān)个层面构成(chéng)了《道德(dé)经》的主题,同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一(yī)书在(zài)结构上经由“物理(lǐ)至哲学至(zhì)伦理至政治”的逻(luó)辑层层递进,由自然之道进入(rù)到(dào)伦理之(zhī)德,最终(zhōng)归宿(sù)于对理想政治的设想(xiǎng)与治理之道(dào)。

  也(yě)就是从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社(shè)会秩序的光明正道。

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