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　　“本来无一物(wù)，何处惹(rě)尘(chén)埃”意思(sī)是(shì)本来就(jiù)是四(sì)大皆空，到哪里染上尘(chén)埃。

　　这句话形容了世上本(běn)来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本(běn)来就是空的(de)话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而(ér)过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无(wú)树，明镜亦(yì)非台。

　　佛性常(cháng)清净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心为明(míng)镜台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘埃！菩提(tí)本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹(rě)尘(chén)埃！菩提只(zhǐ)向心觅(mì)，何(hé)劳向外求玄？听说依此修(xiū)行，西方只在(zài)目(mù)前(qián)！《菩提偈(jì)》是六(liù)祖(zǔ)慧能创作(zuò)的诠释佛(fú)教教义的诗偈，共有四首，载于《坛经》。

　　其中(zhōng)前(qián)两首偈是针对神秀的《无相偈》所作的(de)，旨在(zài)说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈表明顿悟之(zhī)依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直道；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲(jiǎng)修行方法。

本(běn)来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解(jiě)

　　意思是本来就没有什么东西，为(wèi)什么一定要(yào)自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自(zì)——佛(fú)教禅宗六(liù)祖惠能大师《菩提偈》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜(jìng)。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦(cā)试(shì)，不让(ràng)它被尘垢污染障蔽(bì)了光明的(de)键御本性。

　　扩展资料：

　　文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求背景故事：

　　这个是(shì)禅宗六祖惠能(néng)大师当年刚(gāng)入佛门(mén)修行时，他的师父(fù)出题让(ràng)他们写一首偈语来阐述自己对佛(fú)法(fǎ)的领(lǐng)悟，于是大师(shī)兄(xiōng)神秀说：“身是菩(pú)提树，心如明镜台(tái)，时时勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄的观点提出了不同(tóng)的(de)感悟，他说：“菩提(tí)本无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境(jìng)界上来(lái)看，慧能的显然要高(gāo)得多，所以最(zuì)终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承。

　　大师(shī)兄神秀的(de)诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭(shì)，勿使惹尘(chén)埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树(shù)，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵(líng)就象一(yī)座明亮的台镜，要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦试(shì)，不让它(tā)被(bèi)尘(chén)垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明(míng)的(de)本性（十年树(shù)木(mù)百年树人就(jiù)是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明(míng)镜亦非台，本(běn)来无一物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而是原本比喻智慧的，明(míng)亮(liàng)的镜子本来就不是镜子，而是比喻清(qīng)静(jìng)的(de)心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘埃呢(ne)?

　　二者的差异在于(yú)，神秀要借助具体的物体意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本(běn)质了。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—菩提本(běn)无树(shù)

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