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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木(mù)立信给告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷(juǎn)六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于(yú)国都(dōu)市南(nán)门，募民(mín)有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变法，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现已录用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅(yāng)想要施行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手(shǒu)举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但(dàn)没(méi)有发布(bù)，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长的木杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就赏给十(shí)镒(yì)黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一(yī)个人搬(bān)木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标明没(méi)有诈(z抬起一条腿对正往里怼是什么意思，一条腿抬起来hà)骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商鞅徙(xǐ)木立信一事，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民(mín)之愚(yú)也，而(ér)叹执(zhí)政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈(dǎo)于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也(yě)必(bì)多，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完善(shàn)之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互倚系，安(ān)有不(bù)信之理？法则而不善，则不唯(wéi)无美(měi)好之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾(wú)民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃(nǎi)若(ruò)商鞅之与秦(qín)民(mín)适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何(hé)哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载，而求其(qí)利国福民巨大之政治家，商鞅(yāng)不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公之世(shì)，华夏(xià)鼎沸(fèi)，战事正殷，举(jǔ)国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏，不綦难(nán)哉(zāi)？所(suǒ)以而变法之(zhī)令出，其(qí)法惩(chéng)奸宄以保公民之权力，务耕织以增(zēng)进国(guó)民(mín)之(zhī)富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方(fāng)针，民(mín)何惮(dàn)而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立(lì)信(xìn)者，吾(wú)所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所以知吾国国(guó)民之愚也(yě)，吾所以知数千(qiān)年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉(yān)？吾(wú)特恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信(xìn)一(yī)事，若令彼东西各(gè)答消文明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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