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克己慎(shèn)独守心明性 什么大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年意思出自哪里，心(xīn)有山海 静而不争什么(me)意思

　　克己慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混(hùn)浊、不盲(máng)从、此(cǐ)心光明。

　　克己：是指培养节制自(zì)己的(de)能力。

　　慎(shèn)独：是指(zhǐ)在个(gè)人独处(chù)时也要(yào)严格要求(qiú)自己，是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比较隐蔽的思想意识进行自律的一种修(xiū)养方式，防止错误思想及私欲，邪念(niàn)不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨(jǐn)慎(shèn)、随时戒备(bèi)，“独(dú)”就是独(dú)处、独自行事。

　　意思(sī)是说严格(gé)控制自己的欲望，不靠别人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(s大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年hèn)独”这种境界(jiè)：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高(gāo)自己的修养。

　　包含态(tài)度(dù)与方法、谨慎治学态(tài)度、推动(dòng)“知行反(fǎn)”认识模式(shì)，以穷(qióng)理尽性地(dì)形成完整的系统(tǒng)知识、慎全独一。

克己慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里？

　　完整为：克(kè)己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年礼记中(zhōng)庸》。

　　君子慎独(dú)，不欺暗(àn)室颂首肆(sì)，卑以自牧，含(hán)章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养(yǎng)天地(dì)浩(hào)然正气(qì)，行光(guāng)明磊落之事(shì)，克己，慎独(dú)，守(shǒu)心(xīn)，明性，以克人(rén)之心克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独(dú)处(chù)时，即使别(bié)人看不(bù)见、听(tīng)不(bù)见(jiàn)，也要谨慎不苟，不做(zuò)违反道德法律之事，不负良(liáng)知，不欺(qī)内(nèi)心，纳百川，严于律(lǜ)己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独表明的是一种(zhǒng)人生态度(dù)，表里如(rú)一；彰显(xiǎn)的(de)是(shì)一种人(rén)生境(jìng)界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守的(de)君(jūn)子：如东汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒(jù)礼；三国时刘(liú)备“勿以(yǐ)恶小而为之(zhī)，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代(dài)袁采“处世当无愧于心”；元代许衡不食无主(zhǔ)之梨，只因“梨虽(suī)无主，我心(xīn)有主”；清代叶存仁(rén)“不畏人知畏己知”，凡此(cǐ)种种，无一不是(shì)慎独自律、追(zhuī)求道德(dé)完善的体现。

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