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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不舍昼夜的舍是什(shén)么(me)意(yì)思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之(zhī)一(yī)，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子(zi)设坛讲学时(shí)期，其主体内(nèi)容(róng)就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他(tā)的弟子和再传弟子代(dài)代(dài)传授他的(de)言论，并逐渐(jiàn)将这些口头记(jì)诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的(de)言行(xíng)，因此称为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂(zuǎn)的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内容(róng)博(bó)大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语(yǔ)》的思想主要有三个既各自(zì)独立又(yòu)紧密相依的范(fàn)畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系(xì)与待(dài)人接物的(de)规范(fàn)，进(jìn)而明(míng)确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为(wèi)“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经(jīng)书(shū)之列是在(zài)唐(táng)代(dài)。

　　“到(dào)唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论(lùn)语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾(céng)有“半部(bù)《论语(yǔ)》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映出此书在中国古代社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带领弟子(zi)周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的(de)核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄)圣先(xiān)师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对(duì)中(zhōng)国(guó)和朝鲜(xiān)半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深远(yuǎn)的(de)影响，这些地区又被称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国(guó)

　　杞国有人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去(qù)劝他，说：“天(tiān)啊(a)，是聚集在(zài)一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进(jìn)行，干吗(ma)要担心它崩溃呢(ne)?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮(liàng)、星星，也是(shì)气(qì)体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它(tā)还(hái)往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你(nǐ)走路跳跃，终日(rì)是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己(jǐ)为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子(zi)：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲(qīn)属(shǔ)中比自(zì)己年纪小或(huò)辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法，或为布施寺院，自作(zuò)苦(kǔ)行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱(ài)惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放(fàng)弃。

　　本：根(gēn)本的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的(de)、枝节的。

　　比喻做事情不抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋(liàn)，舍(shě)不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或(huò)回避。

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