作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介资(zī)料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地山简介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福(fú)建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书(shū)，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士(shì)学位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年(nián)到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学(xué)、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌握梵文、希腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨(gǔ)文，是(shì)著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文(wén)家、“五四”时期新文学运(yùn)动先驱者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业(yè)并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办(bàn)《新社会》旬(xún)刊，积(jī)极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文(wén)学(xué)活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香港大(dà)学文学(xué)院(yuàn)主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作的文(wén)学作(zuò)品多以闽、台(tái)、粤和(hé)东南亚、印度(dù)为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二十(shí)夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度(dù)文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这是(shì)一(yī)篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生(shēng)——收(shōu)花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景(jǐng)，通过(guò)谈论(lùn)花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要(yào)做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在逝世前一年于《大公报》连载(zài)的(de)13篇(piān)议论文章，涵(hán)盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系(xì)；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器(qì)物、制度(dù)等的考证，对礼俗的议论，也有对香港考古工(gōng)作的记述(shù)。

　　语文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了(le)国(guó)学的(de)价值和路向等问题(tí)。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

　　作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家(jiā)许地山简介(jiè)，许(xǔ)地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年(nián)入燕京大(dà)学(xué)，得文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年赴(fù)美入(rù)哥伦(lún)比亚(yà)大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究(jiū)，也下(xià)工(gōng)夫钻研过印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金(jīn)文(wén)、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名学(xué)者。

许(xǔ)地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落(luò)花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生(shēng)于台(tái)湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家(jiā)、散文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大学文(wén)学院，1926年毕(bì)业(yè)并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋(qiū)白、郑振铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转入(rù)英国牛(niú)津大(dà)学(xué)曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教学、印度(dù)哲(zhé)学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年(nián)应聘为(wèi)香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾(céng)兼(jiān)任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作(zuò)的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印度为背(bèi)景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山(shān)灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等(děng)，与(yǔ)印(yìn)度文(wén)学(xué)有关(guān)的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表(biǎo)作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地(dì)记录(lù)了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图虚名、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要(yào)做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利(lì)，只求有益于(yú)社会的人生(shēng)理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山(shān)在逝世(shì)前一年于《大公报》连载的13篇议(yì)论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主要(yào)论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的(de)关系；医学和(hé)道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的态度等问(wèn)题。

　　文物部分既(jì)有对(duì)器物、制(zhì)度等的考证，对礼俗的议论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国学》这篇(piān)文章外(wài)，主要讨(tǎo当日事当日毕什么意思，今日事今日毕,勿将今事待明日)论的是(shì)汉字改革(gé)问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹(cuì)"的(de)定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百度百(bǎi)科-许地山

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