京(jīng)剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧(jù)的角色可分为哪几种角色是(shì)生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种，京(jīng)剧的角色可分为哪几种角色

　　1、生

　　生是戏曲表演行当的主(zhǔ)要类型之一，除净(jìng)、丑(chǒu)以外的男性角色称为生行(xíng)。

　　按其扮演的人物的年龄、身份、性格特征(zhēng)和表演特点(diǎn)，大致分为老生、小生、外(wài)、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生除了(le)红生某(mǒu)些(xiē)勾脸(liǎn)的武(wǔ)生之外,其他都是素(sù)脸,也就是内(nèi)行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角(jiǎo)是京剧(jù)中扮演各种不同年龄(líng)、性格(gé)、身份的(de)女性的(de)一类角色(sè)的总称。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀马旦、 武(wǔ)旦、老(lǎo)旦(dàn)等专行。

　　3、净

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸角色，看来并不(bù)干净(jìng)，故反其意为(wèi)净。

　　净行分(fēn)：以唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为(wèi)主的架子花脸，如大将、和尚、绿林好汉及武花脸与(yǔ)摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子(zi)花(huā)脸叫副净、武工花脸名武(wǔ)净，武(wǔ)二花(huā)脸言红(hóng)净，在表演(yǎn)风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾画“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花脸(liǎn)有(yǒu)很(hěn)大区(qū)别。

　　根据动物属相，丑属(shǔ)牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开(kāi)口跳，而能说能(néng)跳，表(biǎo)演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演武功武技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑(chǒu)笨性(xìng)又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行(xíng)扮演中年(nián)以上男(nán)子，多数挂须。

　　又(yòu)细分(fēn)为(wèi)老生、末(mò)、老(lǎo)外。

　　在北(běi)杂(zá)剧中，末(mò)称(chēng)“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛指末本正角(jiǎo)，与宋元杂剧所称的“生”同，而与“末(mò)”的涵(hán)义不同。

　　宋元(yuán)南(nán)戏所称之“末”实(shí)即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开(kāi)场外(wài)，还在戏(xì)中扮(bàn)演社会(huì)地位低下(xià)的次(cì)要角色。

　　昆(kūn)剧“末(mò)”行是继(jì)宋(sòng)元南戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而来，按照南昆的路子，包括(kuò)老生、副末、老外三个家门，约在清代中叶初步定型。

京剧(jù)的角色(sè)都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当又称角色，主要可分为(wèi)生、旦、净、末、丑(chǒu)五大行当。

　　1、生(shēng)行 简称“生”。

　　生行分(fēn)为须生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生等。

　　为京(jīng)剧中的(de)重(zhòng)要行当之一(yī)。

　　 须(xū)生(shēng)(老生):即中年(nián)以上的剧中人，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为安(ān)工老生或称唱工老生(如扮演帝王、官(guān)僚(liáo)、文人等(děng))，靠把老生(如扮演(yǎn)武将(jiāng))，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人(rén)等)。

　　 红(hóng)生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指演剧中的翎子生(带(dài)雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱(shā)帽生(官(guān)生)、扇子生(书生)、穷生(穷(qióng)酸文(wén)人)等。

　　 武生(shēng):为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿(chuān)薄(báo)底(dǐ)靴的称短打(撇(piē)子)武生。

　　2、旦行 简(jiǎn)称“旦”。

　　分青(qīng)衣、花(huā)旦、武旦、刀(dāo)马旦、老旦、贴(tiē)旦、闺旦等角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤(xián)妻良母型(xíng)角色。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花(huā)艳为特色，以(yǐ)演(yǎn)皇(huáng)后、公主、贵夫人、女(nǚ)将、小贩、村姑等角色为主。

　　 武旦、刀(dāo)马(mǎ)旦:为(wèi)演武(wǔ)功做枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行 简称(chēng)“净(jìng)”，亦(yì)叫花(huā)脸。

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花(huā)脸角色，看来并不干净，故反其意为‘‘净(jìng)”净行(xíng)分如下(xià)几(jǐ)种角色:以唱为主的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头(tóu)花脸;以工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚(shàng)、绿林(lín)好(hǎo)汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净(jìng)，架子(zi)花脸(liǎn)叫(jiào)副净、武工花脸(liǎn)名(míng)武净，武二花脸(liǎn)言红净，在表演风格上均(jūn)有不同(tóng)的特(tè)色。

　　4、末行(xíng) 简称“末”。

　　该(gāi)行当(dāng)多为中年以上的男性(xìng)。

　　实际末行专司(sī)引(yǐn)戏职能，如打头出场(chǎng)者，反其义而称为(wèi)“末”的。

　　5、丑行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸(liǎn)，而勾(gōu)画“三花脸”，面谱(pǔ)与花(huā)脸有很大区(qū)别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又(yòu)分为方(fāng)巾丑(文人，儒生);武丑，专演跌、打、翻、扑等武技角(jiǎo)色。

　　根(gēn)据动物属相(xiāng)，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨，丑为(wèi)笨的代名词(cí)。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武(wǔ)丑亦叫(jiào)开(kāi)口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶(líng)俐，善演武功武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与牛的(de)丑笨性又完全不同(tóng)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平剧，中国五大戏(xì)曲(qū)剧(jù)种(zhǒng)之一，腔调以西皮(pí)、二黄为主，用胡琴和锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重写(xiě)意。

　　被(bèi)视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首(shǒu)”。

　　徽剧是(shì)京(jīng)剧的(de)前身(shēn)。

　　清(qīng)代乾隆五十五年（1790年）起，原在(zài)南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班陆(lù)续(xù)进入(rù)北京(jīng)，他们与来(lái)自湖北的汉调艺人合(hé)作，同时(shí)又接受了昆曲、秦(qín)腔的部分剧目、曲调和(hé)表演方法，吸收(shōu)了一(yī)些地方民间曲调，通过不(bù)断的(de)交流(liú)、融合，最终形(xíng)成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开(kāi)始快(kuài)速发展，直至(zhì)民国得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世界各地(dì)，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重要媒介(jiè)。

　　分布(bù)地以北京为中心，遍(biàn)及(jí)中(zhōng)国(guó)。

　　在(zài)2010年11月(yuè)16日，京剧被列入“人类非物质文化(huà)遗产代表作(zuò)名录”。

　　京(jīng)剧一(yī)般用油彩化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下。

　　脸谱的演变和发展，不(bù)是某个人凭(píng)空臆造(zào)的产物，而(ér)是戏曲艺(yì)术家(jiā)们在长(zhǎng)期艺术实践中，对生活现象的观察、体(tǐ)验(yàn)、综合，以(yǐ)及对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色的不(bù)断分析、判断，作出评价(jià)，才逐步形(xíng)成了(le)一整套完整的艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据史料记载(zài)，脸(liǎn)谱(pǔ)系(xì)由唐朝乐舞大面（传统戏曲(qū)角色(sè)行当之一(yī)，是京剧(jù)和某些地(dì)方戏中净的别称）所(suǒ)戴(dài)面具和参(cān)军(jūn)戏(xì)副净的(de)涂面逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理(lǐ)论家翁偶虹曾撰(zhuàn)文(wén)说(shuō)：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于春秋(qiū)的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐(táng)的代面(miàn)，发展为(wèi)宋(sòng)、元的(de)涂面，形成为(wèi)明、清(qīng)的脸谱。

　　在(zài)戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具仍然交(jiāo)替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无论生旦(dàn)净丑，都(dōu)戴面具，每剧多至百余(yú)，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的大剧种，大量(liàng)发展(zhǎn)脸谱(pǔ)，可是加官、财神(shén)、魁星、土地、雷公(gōng)，仍戴面具。

　　从脸谱、面具的(de)混合使用与(yǔ)脸谱谱式(shì)的由(yóu)简至(zhì)繁，可以看出中国(guó)戏曲累递(dì)发(fā)展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)与京剧表演艺术(shù)一样，是和演(yǎn)员一起出现在舞台上(shàng)的活的艺术(shù)。

　　京剧在中(zhōng)国戏曲史上，虽只有二百余年的历史，但与其(qí)他戏曲相比，它发展快，流传广，深受人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在(zài)中国戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特殊的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一(yī)种美不胜收的胜是什么意思三年级，引人入胜的胜是什么意思写(xiě)意和夸张(zhāng)的艺术，常以蝙蝠(fú)、燕翼、蝶翅等为图案勾眉眼面颊，结合(hé)夸张的鼻(bí)窝、嘴(zuǐ)窝(wō)来刻画面部(bù)的表情(qíng)。

　　开朗(lǎng)乐观的(de)脸谱总是(shì)舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹”的高低(dī)曲(qū)直来(lái)反映年(nián)龄，用“法令纹(wén)”的(de)上下开合(hé)来(lái)表现(xiàn)气质(zhì)，用“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格。

　　京(jīng)剧脸谱，是(shì)具有民(mín)族特色的一种特殊的化妆方法(fǎ)。

　　由于每个历(lì)史人物或某一种(zhǒng)类型的(de)人物都有一种大概的谱式，就像唱歌、奏乐都(dōu)要按照(zhào)乐(lè)谱一样(yàng)，所(suǒ)以称为“脸(liǎn)谱”。

　　关于(yú)脸(liǎn)谱的来源，一般的说(shuō)法是来(lái)自假面具(jù)。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种(zhǒng)性格、性情(qíng)或某种特殊类(lèi)型的人物为(wèi)采用某些色彩的(de)。

　　红色(sè)的(de)脸谱(pǔ)表示忠勇义烈(liè)，如(rú)关羽(yǔ)、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝色或绿(lǜ)色的脸谱(pǔ)表示一些粗豪暴躁的人物，如窦尔敦、马武等；白色(sè)的脸(liǎn)谱一般表示(shì)奸(jiān)臣、坏人，如曹操、赵高(gāo)等(děng)。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱的色画方法，基本(běn)上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸(liǎn)。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的五官部位和面部的(de)纹(wén)理，用夸(kuā)张的手(shǒu)法表(biǎo)现(xiàn)剧中人的(de)性(xìng)格、心理和生(shēng)理(lǐ)上(shàng)的特征(zhēng)，以此来为(wèi)整个戏剧的情节服(fú)务，可是发(fā)展到(dào)后(hòu)来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由粗到细、由表及里、由(yóu)浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人的面部为表现手段的图案(àn)艺术了。

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-京(jīng)剧

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