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  劝百(bǎi)讽一,意思是形容(róng)规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

  出自《史(shǐ)记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”说的是(shì)(C)

  A.西汉初年(nián)的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉(hàn)大赋(fù)

  D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

劝(quàn)百讽一(yī)的(de)典故(gù)

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(沈阳所有中专学校名单一览表,沈阳所有中专学校名单表fù),劝百而风一(yī),犹(yóu)骋(chěng)郑 卫之(zhī)声,曲终而奏雅,不已戏呼!”颜(yán)师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而(ér)节俭之(zhī)言少也。

  ”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意(yì)在讽谏,但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译印政治小说序(xù)》:“富(fù)谲谏于诙谐,发(fā)忠爱于馨艳(yàn),其移人之深(shēn),视(shì)庄言危论,往往有过,殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百(bǎi)讽一解释

  意思解释:形容规讽(fěng)正道的(de)言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒(jiè),但结果却适得其反。

  来源出处:《史记(jì)·司马相(xiāng)如列(liè)传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奏(zòu)雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句(jù)例句:梁启超《译印政治(zhì)小说序》:“视庄言危论(lùn),往往有(yǒu)过,殆未(wèi)可以劝百讽一(yī)而轻薄之也。

  ”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

  劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋,出自《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论(lùn)毁并(bìng)扮语》而作,至(zhì)于(yú)取(qǔ)名《法言》,则本于(yú)《论语·子罕(hǎn)篇》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》:非先王之(zhī)法言不(bù)敢道。

  法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意思,所以法(fǎ)言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判之(zhī)言。

  汉大(dà)赋(新体赋)兴起于汉初,衰落于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典(diǎn)型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式,以铺叙渲染(rǎn)纤灶帝王、贵族生活为手段,以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī),结构宏大(dà),铺陈(chén)渲染了大(dà)汉帝(dì)国无(wú)可比(bǐ)拟的气魄与声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人警戒,但(dàn)结果却适得其(qí)反(fǎn)。

  “劝”蔽竖是鼓励的(de)意思(sī),“讽”即讽谏。

  其意是说赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹没了(le)篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈心理。

  这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的批评(píng)。

  劝百讽一属(shǔ)于汉大赋,语(yǔ)出(chū)西汉末的《法言》。

  有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》,《史记司马相如列传(chuán)》只是对 扬雄(xióng)的提法做了自己的(de)评价认为(wèi)形容规讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰(chí)骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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