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“方(fāng)生方死,方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生。
方可方不可,方不可方可”的意(yì)思是:生就(jiù)是死(sǐ),死就是生,可以就(jiù)是不可(kě)以,不可以就是可(kě)以(yǐ)。
出(chū)自庄周《庄子·齐物论》。
主要阐述(shù)的(de)是庄子的哲学观点,庄(zhuāng)子只承认绝对运动,否(fǒu)定相对静(jìng)止。
在道家观点中,这代(dài)表了事物没(méi)有绝对的生与死。
从哲学的角度,这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。
在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中,“方生方死”的观点承认(rèn)事物都在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化,但否认(rèn)了(le)相(xiāng)对静(jìng)止(zhǐ)的存在,否认(rèn)事物运动(dòng)变化中也存在相对(duì)稳定性。
这种(zhǒng)观(guān)点会导致相(xiāng)对主义诡辩论。
方生方(fāng)死 方死方生(shēng) 方可方不(bù)可 方不可方可是什么意思?
意思是:万事万(wàn)物正(zhèng)在不断地(dì)出生成长,也在不断地(dì)死亡消失。
出处(chù):
1、惠施说:“日方中方(fāng)睨,物方生方死。
”
2、战国·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物(wù)论》:“方生方死,方(fāng)死(sǐ)方(fāng)生(shēng)。
方可方不可,方不可方可。
”
《齐物论(lùn)》是《庄(zhuāng)子》的又(yòu)一代表篇目桥(qiáo)孙。
“齐物(wù)论”包含齐(qí)物与(yǔ)齐论两个意思。
庄(zhuāng)子认为世界万物包括人的品性和感(gǎn)情,看起来是千差万别,归根结底却又是齐一的,这就(jiù)是“齐物”。
庄子(zi)还认为人们(men)的各种(zhǒng)看法和观(guān)点,看起来也是千差万别(bié)的(de)。
生存到死亡
注定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序(xù)的(几十年时(shí)间)、一种难以坚(jiān)持的行为。
如果在感知逻辑秩(zhì)序中,这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有(yǒu)生存(cún)与死亡,只有感知(zhī)的形态与内容(róng)。
这意(yì)味着,感知的逻辑秩序是可持续的、稳定(dìng)的、活(huó)跃(yuè)的(de),与生存逻辑秩序完(wán)全相反。
如果人类执行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序,那存在状态(tài)就(jiù)是稳定的、活跃的、可持续(xù)的(de),整体(tǐ)状态就是有序的(de)存(cún)在。
而不像生(shēng)存逻辑秩序中对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐(kǒng)惧和为了生存权的激烈、残酷的竞争。
两种秩(zhì)序(xù)显(xiǎn)然(rán)是两种(zhǒng)不同(tóng)的存(cún)在形态。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了