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　　关(guān)于劳心(xīn)者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思以及劳心者治人劳力者治(zhì)于人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心(xīn)者治人 劳力者治(zhì)于人是(shì)什(shén)么(me)一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧意思，劳心者治人 劳(láo)力者治于人原(yuán)文，劳心者治人劳力者治于人谁说的等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关(guān)键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所有的(de)特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力(lì)劳动，上(shàng)等(děng)的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于(yú)人(rén)者食人(rén)，治(zhì)人(rén)者食于(yú)人：天下之(zhī)通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑(nǎo)一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧力劳(láo)动者统治人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思是“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治的(de)。

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劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句(jù)话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不(bù)怒，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面的(de)所有的特质，才能做(zuò)一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确(què)的位(wèi)置，这(zhè)是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什(shén)么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有(yǒu)的人做体力劳动(dòng)；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数(shù)三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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