如何赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以(yǐ)失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动(dòng)。所(suǒ)以，尸(shī)体是如何行走的？对于(yú)这一点说法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只(zhǐ独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义)留(liú)下尸体的(de)头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一(yī)个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸(shī)匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一(yī)起套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗(cū)看尸体(tǐ)。的确，通(tōng)常(cháng)到目的地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓(liàn)过(guò)程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和(hé)旁观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说(shuō)法是生人(rén)靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同(tóng)时运多具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋下(xià)，将(jiāng)数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同样上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的办法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件(jiàn)是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都(dōu)是向下(xià)的斜(xié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转(zhuǎn)化为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人(rén)则是以赶尸为由干着走私(sī)的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活(huó)必(bì)需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将独善其身是什么意思啊 独善其身是褒义还是贬义他(tā)们的(de)药(yào)材带(dài)出大山(shān)卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得(dé)的(de)勾当，所(suǒ)以利(lì)用(yòng)赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不(bù)过(guò)了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们(men)思想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演(yǎn)变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕(mù)降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游客面前。当神(shén)秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现湘西赶尸其(qí)实是(shì)特定历史文化(huà)环(huán)境下(xià)楚巫文(wén)化(huà)的(de)一个小小延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归(guī)根的(de)心愿而将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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