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三(sān)字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊一(yī)聊(liáo)《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统2022年中本贯通上海有哪些学校，中本贯通上海有哪些学校分数启蒙教材(cái)。

　　在中国古代(dài)经(jīng)典当(dāng)中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中(zhōng)国传统文化的文学、历史、哲学、天文地理、人伦义(yì)理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传统国学及历史故事，以及(jí)故事内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国(guó)优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传统文化(huà)之(zhī)一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧的结晶，它(tā)承载(zài)着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上也是举足轻(qīng)重，并受到全(quán)世界(jiè)的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历(lì)史为素材(cái)，植根于传统(tǒng)文(wén)化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的(de)教(jiào)育论著。

　　同时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在(zài)这个复杂多(duō)变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育(yù)教(jiào)育也(yě)成为现行教育改革所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化作(zuò)为新(xīn)时期德育教育发(fā)展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻(wén)”，可(kě)见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放在(zài)首位的，一(yī)个(gè)人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的传统文化(huà)是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使(shǐ)我中华民族历(lì)经几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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