徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想要知道这件事(shì)情的经过(guò)，首先(xiān)我们(men)必(bì)须要(yào)来了(le)解了解徐(xú)太志(zhì)到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的(de)感(gǎn)情导(dǎo)致徐太志即便已经隐退多年，大家(jiā)还(hái)是会对他印象(xiàng)深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系(xì)让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐(xú)太志原名叫郑(zhèng)铉哲，从(cóng)小就(jiù)对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建(jiàn)乐队，天上壁(bì)、活化山、夕那雨这些(xiē)乐队中都(dōu)有徐太志加(jiā)入(rù)的痕迹，可惜最后乐队也都逃(táo)不(bù)过(guò)解散成员各奔前程的(de)命(mìng)运，一直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨(yáng)贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐太志和(hé)孩(hái)子们”，这个组合开创了(le)韩国偶像组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲(qū)的新(xīn)时代，成为韩国90年代当(dāng拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语)红歌手组(zǔ)合，是韩国(guó)偶像的(de)鼻(bí)祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志和(hé)孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一张，就是这(zhè)张专辑(jí)让徐太(tài)志不再(zài)是大家口(kǒu)中(zhōng)的歌手和音乐人那么简单，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶(yà)和争议的(de)“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角度而是作为“分析和批(pī)判(pàn)的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应(yīng)该不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流(liú)传“撒旦(dàn)说”，关于(yú)“徐太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国(guó)扩散着，传(chuán)说将“徐太志和孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后(hòu)，将卷筒换向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然后用卡带录音机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血(xuè)不足(zú)”这样的声音。尽(jǐn)管(guǎn)徐(xú)太(tài)志本人(rén)极(jí)力否(fǒu)认(rèn)，但一部分宗教人士还是(shì)认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太(tài)志(zhì)是恶魔中(zhōng)的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力(lì)会(huì)让人莫名(míng)其(qí)妙(miào)的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热(rè)闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的新闻被放大都会给当(dāng)事人造成无法挽(wǎn)回的后(hòu)果与影响，以后(hòu)大家(jiā)如果(guǒ)再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考(kǎo)思(sī)考再决(jué)定要不要站(zhàn)队(duì)。

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