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輮使之然也的然(rán)指的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使之蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子然(rán)也的(de)然指代前面(miàn)的加工使木(mù)材曲折。

　　出自(zì)荀子(zi)的《劝学(xué)》。

　　环绕“学不(bù)能(néng)够已(yǐ)”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有条理、有层次地加蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子以论述(shù)。

　　很多运用比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特(tè)征。

　　荀子(zi)的《劝学(xué)》是向来(lái)为人们所传诵的名(míng)篇，其间有些警句，已成为勉(miǎn)励(lì)学习常用(yòng)的成语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，可是意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)很多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于(yú)人(rén)们(men)了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理(lǐ)能(néng)说得粗浅理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点，他(tā)在(zài)作(zuò)品(pǐn)中首(shǒu)要提出(chū)学习不能(néng)够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要害，处理根(gēn)本问(wèn)题(tí)。

　　由于他十(shí)分重视这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自(zì)己的(de)见(jiàn)地(dì)，经过“正人”之口(kǒu)提出来，以(yǐ)示慎重(zhòng)。

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