本来(lái)无一(yī)物何处惹尘(chén)埃什么意思爱情，本来(lái)无一物(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的(de)诗句是“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意(yì)思是(shì)本来就是(shì)四大皆空，到哪里染上尘埃的。

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本来无(wú)一物何处惹尘埃什么(me)意思爱情(qíng)，本(běn)来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃什么意(yì)思类似(shì)的(de)诗句

　　“本来无一物，何处惹尘埃(āi)”意思是本来就是四大皆空，到(dào)哪里染(rǎn)上尘埃。

　　这(zhè)句话形(xíng)容了世上本来就(jiù)是空的，看世(shì)间万物无不是一个(gè)空字，心本来就(jiù)是空的话，就无所(suǒ)谓(wèi)抗拒外面的诱惑，任何事物从心(xīn)而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代(dài)六祖(zǔ)慧能(néng)所作《菩(pú)提偈》。

　　全(quán)文(wén)： 菩(pú)提本无(wú)树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖>

　　佛性常清净，何(hé)处(chù)有尘(chén)埃(āi)！身是菩(pú)提树，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处(chù)染尘埃！菩(pú)提本无(wú)树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩提只向心觅，何劳(láo)向(xiàng)外求(qiú)玄？听说依此修行，西方只在目前！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠(quán)释佛教教义的诗(shī)偈(jì)，共有四首(shǒu)，载(zài)于《坛(tán)经》。

　　其中前(qián)两首偈是(shì)针对神(shén)秀的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说明“明镜”的清(qīng)净(jìng)；

　　第三首偈(jì)表明顿悟之(zhī)依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一(yī)物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没有什么东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼(nǎo)呢(ne)。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩提本塌亮辩无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)，何处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如同(tóng)是菩提树，弟(dì)子的心灵就(jiù)像一(yī)座(zuò)明(míng)亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它(tā)掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢(gòu)污(wū)染障(zhàng)蔽了光明的键御本(běn)性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背景故事：

　　这个(gè)是(shì)禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师当年(nián)刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们写(xiě)一首(shǒu)偈(jì)语来阐述自(zì)己对佛法的领悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀说(shuō)：“身是菩(pú)提树，心如明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧能则(zé)对大师(shī)兄的(de)观点提出了不同(tóng)的感悟(wù)，他说：“菩(pú)提本无(wú)树，明镜(jìng)亦非台，本来(lái)无一物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的修为及境界上来看，慧(huì)能(néng)的显然要(yào)高得(dé)多，所以最终慧能得到了师父(fù)的衣钵传授，称为禅宗第(dì)六代法脉传承。

　　大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀的(de)诗是这样(yàng)理解的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意(yì)思是：弟子就如同是菩提树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下(xià)觉(jué)悟），弟子的心(xīn)灵就(jiù)象一座明亮的台(tái)镜(jìng)，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不(bù)让它(tā)被尘垢污染障蔽了光明(míng)的本性（十(shí)年树木百(bǎi)年树人(rén)就(jiù)是出于(yú)此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这样来解释：“菩提本无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提(tí)树不是菩提(tí)树，而是原本比喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子，而是(shì)比喻清静的心的。

　　我们(十二生肖的酉是什么动物呢，酉的生肖是什么生肖men)的心本来(lái)就是团缺(quē)清静的，那里会染(rǎn)上(shàng)什么尘埃呢?

　　二者的差异在于，神秀要借助具体的物体意(yì)象(xiàng)来表达(dá)自(zì)己(jǐ)感(gǎn)悟(wù)，而慧(huì)能则超(chāo)越了(le)神秀的境界(jiè)，不需要比喻(yù)，直接看到事物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科—菩提本无树

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