关(guān)于鬼(guǐ)吹灯真(zhēn)正的作者不敢承认,鬼吹灯真(zhēn)正的尸仙,鬼吹灯最恐怖的一部的最新生活经验内容如(rú)下：

　　鬼(guǐ)吹灯真正的作者(zhě)不(bù)敢(gǎn)承认鬼吹灯真正的(de)作者不敢承认，其实(shí)鬼吹(chuī)灯作者是天下(xià)霸唱，本名张牧野。

　　1、鬼吹(chuī)灯真正的作者不(bù)敢承认，其实鬼吹灯(dēng)作者(zhě)是天下(xià)霸唱，本名张牧野。鬼吹灯是一个系列形式(shì)的文字冒险故事，以一本家传(chuán)的秘(mì)书主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补(shū)残卷(juǎn)为引(yǐn)。“人点烛，鬼(guǐ)吹灯”是(shì)传说(shuō)中摸金派的不传之秘，意为进入古墓之中先在(zài)东(dōng)南角点燃一(yī)支蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭(miè)，须速(sù)速退出，不可取一物(wù)。相传这(zhè)是祖(zǔ)师爷所定的一条活人与死人的契约，千年传承，不(bù)得破。

　　2、鬼吹灯真正的(de)尸仙(xiān)其实当时的(de)尸仙应该是封师古。准(zhǔn)确地来(lái)说应该是封师(shī)古体内的尸(shī)藓，封师(shī)古在乌羊王陵寝中被乌(wū)羊王寄生，其实乌羊王才算(suàn)是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的尸仙，乌羊王以杀证道，陵寝中(zhōng)又让千(qiān)人陪葬(zàng)，但是后来被封师(shī)古(gǔ)挖断(duàn)地脉(mài)没能成仙，不过由于当时的(de)封师古(gǔ)道行不够，于是才会被尸藓(xiǎn)寄生了，最后被来到此处的(de)胡八一用(yòng)龙符(fú)引(yǐn)雷(léi)火炸了。

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关于鬼(guǐ)吹灯真(zhēn)正的(de)作者不敢承(chéng)认,鬼吹(chuī)灯真正的尸仙,鬼吹灯最恐怖的一部的最新生活(huó)经验(yàn)内(nèi)容如(rú)下：

　　鬼吹灯真正的作者不敢承(chéng)认鬼吹灯真(zhēn)正的(de)作者(zhě)不敢承认，其实鬼(guǐ)吹灯作者是天(tiān)下霸唱(chàng)，本名张牧野。

　　1、鬼吹(chuī)灯(dēng)真正的作者不敢承认(rèn)，其实鬼吹(chuī)灯作者(zhě)是天(tiān)下(xià)霸唱(chàng)，本名张牧野。鬼(guǐ)吹灯(dēng)是一个系列形式的文字冒险故事，以一本家传的秘书残卷(juǎn)为(wèi)引。“人(rén)点烛，鬼吹灯”是传说中摸(mō)金派的不(bù)传之秘(mì)，意为进入(rù)古墓(mù)之中先在东(dōng)南角点燃一(yī)支蜡烛才(cái)能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物(wù)。相传这是祖师爷所定的一条(tiáo)活人(rén)与死人的(de)契约(yuē)，千(qiān)年传(chuán)承，不得(dé)破。

　　2、鬼(guǐ)吹(chuī)灯真正(zhèng)的(de)尸仙其实当时(shí)的尸(shī)仙应该(gāi)是封师古。准(zhǔn)确地(dì)来(lái)说(shuō)应(yīng)该是封师古体内的(de)尸藓，封师古在乌羊王陵(líng)寝中被乌羊王寄生，其实乌羊王才算是(shì)真正(zhèng)的尸仙，乌羊(yáng)王以杀证(zhèng)道(dào)，陵寝中又让千人(rén)主谓双宾和主谓宾宾补的区别 例子，主谓宾双宾和主谓宾宾补陪葬，但(dàn)是后来(lái)被封师古挖(wā)断(duàn)地脉没能成仙，不过由于当时的封师古道行不够，于是才会(huì)被尸藓(xiǎn)寄生了，最后被来到此处的胡八(bā)一用(yòng)龙(lóng)符引雷火炸了。

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