徐太志恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样(yàng)的人，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太(tài)志(zhì)的身上(shàng)还(hái)有(yǒu)一种(zhǒng)魅力(lì)是让人莫名其(qí)妙(miào)的被(bèi)吸引的，这种特殊的感情(qíng)导(dǎo)致徐太志即便已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他(tā)印象(xiàng)深刻，既然徐太志是这么一位(wèi)有魅力(lì)的人，那他是怎么和恶魔事件扯(chě)上关系(xì)的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人(rén)感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生(shēng)于韩国(guó)首尔的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就(jiù)对音乐有浓厚(hòu)兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入(rù)的痕迹(jì)，可惜最(zuì)后(hòu)乐队也都逃(táo)不过(guò)解(jiě)散成(chéng)员(yuán)各奔前(qián)程的命运，一直到90年代，徐(xú)太志和杨贤(xián)硕、李朱(zhū)路组成“徐太志和孩子们”，这个组合开创了韩(hán)国偶(ǒu)像组合和流行舞曲(qū)的(de)新时(shí)代，成(chéng)为韩(hán)国90年(nián)代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻祖。

1994年徐(xú)太(tài)志的恶(è)魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受(shòu)到诅(zǔ)咒的(de)杰作”，也是(shì)“徐(xú)太志和孩子们”专(zhuān)辑中(zhōng)销量最少的一张，就(jiù)是这(zhè)张专(zhuān)辑让(ràng)徐太志不再(zài)是(shì)大家口(kǒu)中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成了最让(ràng)韩国(guó)人惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单纯的“聆听”角度而是作为“分析和批判(pàn)的对(duì)象”存在，他这样的歌手应该不会有(yǒu)第二(èr)个(gè)了。

恶魔事件就是从(cóng)徐太志的歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦(dàn)说”，关于“徐(xú)太志的(de)音乐倒过来听，传达了撒旦的信息”的传闻在全国扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专(zhuān)辑卡(kǎ)带分解(jiě)后，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡(kǎ)带(dài)录音机收听《教(jiào)室理念》的话(huà)就会听到“血不(bù)足”这(zhè)样(yàng)的声音。尽管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人士还(hái)是认为这首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶魔(mó)。

事实上这(zhè)样的说法完全是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人(rén)莫名(míng)其妙的被他(tā)吸引，但(dàn)因此就说他是(shì)恶魔就有点太不科(kē)学的，说白了大家(jiā)还是(shì)都(dōu)喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一(yī)点会引起争(zhēng)议的新闻被放(fàng)大都会给当事人造成无法挽回的后(hòu)果与影响，以(yǐ)后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪夷所思(sī)的传闻，还是要多思考思考再(zài)决定要不要站队(duì)。

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