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念天地之悠悠的下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台(tái)，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才(cái)能的(de)文人。

　　他(tā)直言敢(gǎn)谏，对武后(hòu)朝的(de)不少弊政，常常提出(chū)批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治(zhì)抱(bào)负不能实现，反而受到打击，这使他心(xīn)情非常苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸(yōu)宜率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求遣万人(rén)作(zuò)前驱以(yǐ)击(jī)敌，武(wǔ)不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承(chéng)祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问(wèn)、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年(nián)时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以(yǐ)上书论(lùn)政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官(guān)回(huí)乡，不(bù)久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思指使射(shè)洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死(sǐ)狱(yù)中。

　　陈(chén)子(zi)昂存诗(shī)共(gòng)100多(duō)首，其诗风(fēng)骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其(qí)中最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念(niàn)天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句(jù)是:独怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前(qián)不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤(shāng)察庆热泪纷纷(fēn)。

　　注释

　　幽州：古十二州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前(qián)伏(fú)没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的(de)圣君。

　　后：未来(lái)。

　　人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤(xián)明君(jūn)主(zhǔ)。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见识和政治才(cái)能(néng)，他(tā)言敢(gǎn)谏，但(dàn)没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远(yuǎn)望(wàng)，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的(de)感喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行(xíng)乐(lè)的颓废思(sī)想，也可(kě)以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气(qì)。

　　自古以来有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺沉颓唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自(zì)己有限的(de)一生取(qǔ)得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱(bào)着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆(chuàng)的深层，蕴(yùn)蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不得施(shī)展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉(liáng)之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作一字描写，而(ér)只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗风具(jù)有拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺术上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感(gǎn)染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短四句，却在人(rén)们面前(qián)展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人人类的菊花能扩大到多少，人类的菊花是什么事作为深邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲(bēi)壮的自我(wǒ)形象站到了(le)画(huà)面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽阔无限(xiàn)；第四句写(xiě)诗人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照，格(gé)外动人(rén)。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗深受(shòu)《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语(yǔ)句即从此化(huà)出(chū)，然而意境却(què)更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活(huó)中的遭遇(yù)触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以至(zhì)他所处(chù)的时代(dài)的范(fàn)围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的(de)执着追求中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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